《知日！知日！这次彻底了解日本01》
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后都会进入一个叫学习院的地方上学。学习院建于1857年，直到“二战”前都是一所货真价实的官立贵族学校，战后改造成了一所私立学校，也向一般民众招生。皇室的孩子在学习院从幼儿园一直读到大学，身边一直有保镖傍身，很难与异性进行自由交流。大学毕业之后，很多男性皇族成员都会被送往牛津大学或者剑桥大学进行深造，现在的皇太子德仁就曾经在牛津待过两年。而之所以选择英国的学校，多半也是因为日本皇室与英国王室一直以来十分交好的缘故吧。
2.是天皇史，也是日本史（上）
<img src="/uploads/allimg/200603/1-20060315521CG.jpg" />
2.1 天皇的来头
《古事记》和《日本书纪》是日本古代的两部正史，统称“记纪”。这里面记录了与天皇相关的神话和历史，可以简单地理解成日本的《史记》。
记纪里是这么描述宇宙的诞生的：
太古时代，阴阳未分，天地一片混沌。突然一阵自然之息飘来，混沌当中轻的部分上升为天，重的部分下降为地，天地之间神便诞生了。
在欧洲的神话中，是先有了神，再由神创造天地。而在日本的记纪里，顺序刚好相反。
后来有一个叫作天照大神的神族命令子孙平定天下，于是就有一群人带着三神器从天而降，从现在日本的九州地区出发，从西边一路打到东边，从南边打到北边，最终征服了整个日本列岛。这群人组成了最初的大和朝廷，朝廷的第一任君王就是现在日本第一代天皇神武天皇。
记纪里面说，神武天皇活到了137岁，但这显然不可能；记纪里还说，一行人碰上敌人的时候，“天降灵剑，灵剑自动向敌人攻去”……其实不只是神武天皇，他后面连续8代天皇都没有任何确凿的史实可以证明他们真的存在过，所以这8个人也被叫作“欠史八代”。一直到第九代崇神天皇才有可信的考古资料出现，所以也有说法认为崇神天皇才是日本第一代天皇。
中国的史料第一次提到日本是在《汉书·地理志》里，书里面把日本叫作“倭”，由百来个小国组合而成，每年会定期向中国朝廷进贡。再后来日本还分别出现在《后汉书·东夷传》和《三国志·魏书》里面。《后汉书》中记载了2世纪末的倭国大乱，结合当时的一些部落遗迹，有人认为这说的就是神武天皇的东征。
而《三国志》里面有关日本的记载就让人无从考证了，至今还没有在日本找到任何对应的史实。《三国志》里说，3世纪前后倭国大乱，乱世中有一名女子被拥立为邪马台国的女王，名字叫卑弥呼。卑弥呼会使蛊惑人心的咒术，有1000多位侍从，却几乎没有人见过她的真面目。当时中国正好是魏、蜀、吴三国打得不可开交的时候。卑弥呼向魏国派遣了使者，魏国册封卑弥呼为“亲魏倭王”，就当是在吴国背后安置了一枚棋子。约247年末卑弥呼去世，在那之后的史料里，邪马台国和卑弥呼的名字就再也没有出现过了。
邪马台国和天皇所属的大和朝廷到底是什么关系呢？根据推算，卑弥呼去世的时间差不多是大和朝廷的建立时间。中国的语言学家郑张尚芳还指出，“邪马台”在汉语里的读音和日语中“大和”（yamato）的读音十分接近，所以这两者也有可能就是一回事。
到第25代武烈天皇时，日本皇室出了大问题。当时的几个皇子全都想要当天皇，结果最后窝里斗，只剩下武烈天皇一个人。这个武烈天皇也不是个省油的灯。记纪里面记载，武烈天皇曾经剖开孕妇的肚子、看胎儿长什么样；还曾经命令女人裸体和马交配，如果阴部沾湿就格杀勿论。结果这样一位暴君在18岁就暴毙了，没留下一个子孙。这下皇室可急了，让谁来继位呢？一直以来继位的人都是从天皇的直系血亲当中选的，现在直系的血脉断了，只能从旁系里挑了。于是在一片混乱之中，和武烈天皇隔了五代血缘的继体天皇上任了。由于坏了传统，继体天皇在上任前遭到了强烈的反对，从宣布继位到最后堂堂正正地搬进王都，总共历经了20多年。
2.2 夺权者一号苏我氏
6世纪初，佛教传入日本。
当时朝鲜半岛的百济和日本国交不错，于是送了天皇一些佛像、佛具和佛经，从此佛教在日本的发展一发不可收拾。当时朝廷中的苏我氏和物部氏围绕佛教产生了很大冲突。苏我氏是一个很强势的派系，代代都出大臣，他们主张接受佛教；物部氏也是有权势的氏族，历代掌有军权，他们反对佛教的推广。最后天皇站在了苏我氏这边，佛教也从此在日本盛行了起来。事实上，历代天皇对于外来宗教都非常包容。在这之后，基督教、印度教相继传入，也都在同一片土地上相安无事。日本宗教中主管幸福的“七福神”中只有一位是日本本土的神，其余六位全是外来的菩萨，但日本人照信不误。现在的日本人出生的时候举办神道教的仪式，结婚的时候向耶稣宣誓，死的时候又走佛教的流程，也都是从那个时候开始的习俗。
但好景不长，佛教推广若干年后，全国范围内爆发了大疫病。之前一直对苏我氏虎视眈眈的物部氏瞅准时机，把疫病全推到佛教身上。天皇听信之后下令销毁佛像、烧毁寺庙，苏我氏在朝廷的势力也跟着佛教风潮一时减弱了。
苏我氏再次
2.是天皇史，也是日本史（上）
<img src="/uploads/allimg/200603/1-20060315521CG.jpg" />
2.1 天皇的来头
《古事记》和《日本书纪》是日本古代的两部正史，统称“记纪”。这里面记录了与天皇相关的神话和历史，可以简单地理解成日本的《史记》。
记纪里是这么描述宇宙的诞生的：
太古时代，阴阳未分，天地一片混沌。突然一阵自然之息飘来，混沌当中轻的部分上升为天，重的部分下降为地，天地之间神便诞生了。
在欧洲的神话中，是先有了神，再由神创造天地。而在日本的记纪里，顺序刚好相反。
后来有一个叫作天照大神的神族命令子孙平定天下，于是就有一群人带着三神器从天而降，从现在日本的九州地区出发，从西边一路打到东边，从南边打到北边，最终征服了整个日本列岛。这群人组成了最初的大和朝廷，朝廷的第一任君王就是现在日本第一代天皇神武天皇。
记纪里面说，神武天皇活到了137岁，但这显然不可能；记纪里还说，一行人碰上敌人的时候，“天降灵剑，灵剑自动向敌人攻去”……其实不只是神武天皇，他后面连续8代天皇都没有任何确凿的史实可以证明他们真的存在过，所以这8个人也被叫作“欠史八代”。一直到第九代崇神天皇才有可信的考古资料出现，所以也有说法认为崇神天皇才是日本第一代天皇。
中国的史料第一次提到日本是在《汉书·地理志》里，书里面把日本叫作“倭”，由百来个小国组合而成，每年会定期向中国朝廷进贡。再后来日本还分别出现在《后汉书·东夷传》和《三国志·魏书》里面。《后汉书》中记载了2世纪末的倭国大乱，结合当时的一些部落遗迹，有人认为这说的就是神武天皇的东征。
而《三国志》里面有关日本的记载就让人无从考证了，至今还没有在日本找到任何对应的史实。《三国志》里说，3世纪前后倭国大乱，乱世中有一名女子被拥立为邪马台国的女王，名字叫卑弥呼。卑弥呼会使蛊惑人心的咒术，有1000多位侍从，却几乎没有人见过她的真面目。当时中国正好是魏、蜀、吴三国打得不可开交的时候。卑弥呼向魏国派遣了使者，魏国册封卑弥呼为“亲魏倭王”，就当是在吴国背后安置了一枚棋子。约247年末卑弥呼去世，在那之后的史料里，邪马台国和卑弥呼的名字就再也没有出现过了。
邪马台国和天皇所属的大和朝廷到底是什么关系呢？根据推算，卑弥呼去世的时间差不多是大和朝廷的建立时间。中国的语言学家郑张尚芳还指出，“邪马台”在汉语里的读音和日语中“大和”（yamato）的读音十分接近，所以这两者也有可能就是一回事。
到第25代武烈天皇时，日本皇室出了大问题。当时的几个皇子全都想要当天皇，结果最后窝里斗，只剩下武烈天皇一个人。这个武烈天皇也不是个省油的灯。记纪里面记载，武烈天皇曾经剖开孕妇的肚子、看胎儿长什么样；还曾经命令女人裸体和马交配，如果阴部沾湿就格杀勿论。结果这样一位暴君在18岁就暴毙了，没留下一个子孙。这下皇室可急了，让谁来继位呢？一直以来继位的人都是从天皇的直系血亲当中选的，现在直系的血脉断了，只能从旁系里挑了。于是在一片混乱之中，和武烈天皇隔了五代血缘的继体天皇上任了。由于坏了传统，继体天皇在上任前遭到了强烈的反对，从宣布继位到最后堂堂正正地搬进王都，总共历经了20多年。
2.2 夺权者一号苏我氏
6世纪初，佛教传入日本。
当时朝鲜半岛的百济和日本国交不错，于是送了天皇一些佛像、佛具和佛经，从此佛教在日本的发展一发不可收拾。当时朝廷中的苏我氏和物部氏围绕佛教产生了很大冲突。苏我氏是一个很强势的派系，代代都出大臣，他们主张接受佛教；物部氏也是有权势的氏族，历代掌有军权，他们反对佛教的推广。最后天皇站在了苏我氏这边，佛教也从此在日本盛行了起来。事实上，历代天皇对于外来宗教都非常包容。在这之后，基督教、印度教相继传入，也都在同一片土地上相安无事。日本宗教中主管幸福的“七福神”中只有一位是日本本土的神，其余六位全是外来的菩萨，但日本人照信不误。现在的日本人出生的时候举办神道教的仪式，结婚的时候向耶稣宣誓，死的时候又走佛教的流程，也都是从那个时候开始的习俗。
但好景不长，佛教推广若干年后，全国范围内爆发了大疫病。之前一直对苏我氏虎视眈眈的物部氏瞅准时机，把疫病全推到佛教身上。天皇听信之后下令销毁佛像、烧毁寺庙，苏我氏在朝廷的势力也跟着佛教风潮一时减弱了。
苏我氏再次