诸天最强道长
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甚至按照现在的进度，哪怕不眠不休修炼到老死，也无法完成筑基：三国世界虽然有灵气，但不足以支撑李鹤筑成道基，修行主要修的也不是灵气。
真正的修行者，修的是气运。
当初道门大兴的时候，拜入道门就能突飞猛进，因为有道门气运加持。后来佛门大兴的时候，皈依佛门也能突飞猛进，因为有佛门的气运加持。
人教大兴，所有人教子弟都能轻易成仙，很多人几十年就修成了别人万年都没有的修为。
一教之主甚至能够凭借功德气运，突破自身极致，成为混元圣人。
但是，当各教气数耗尽，气运在凡人而不在修行者的时候，修行却成为了一种奢望，哪怕是李鹤这种有完整传承的正统道门弟子，也修不出一丝法力。
加上灵气枯竭，便造就了地球上天地末法，神佛不存。
总而言之，有气运什么都好，干啥啥顺利，修行一日千里，没气运就只能苦熬时间，修行速度跟蜗牛爬一样缓慢李鹤就是后者，道门已经没有气运给他用，所以“百日筑基”，他哪怕苦修一百年也完不成。
唯一的希望，就是找个国运昌盛的国家，当国师，借助国运修行。
这在三国世界，最好的选择无疑就是将来的魏国。
另一边，曹操前去刺杀董卓，眼看着就要成功，却被一面镜子给破坏了。
接着假装献刀，匆匆逃走，出城在一处小溪旁饮水时，他看到水中倒映的画面，突然露出了恍然的神色，拍着脑门说：“其形似水，原来说的根本不是形状，而是跟水面相似的镜子，我怎么不早点想到呢！”
这一刻，他十分的懊恼。
要是自己早一点参透，注意那面铜镜，岂不是早已杀了董卓？
“那位道长真乃神人也，就不知，现身在何处？我曹孟德需要你相助啊！”曹操看着水面上，那蓬头垢面狼狈至极的自己，呼喊道。
第二章 化缘
李鹤现在身在何处呢？
给曹操测完字之后，他骑着自己的仙鹤，前往了中牟县大吕村，曹操“宁教我负天下人”典故里被杀的吕伯奢家。目的，自然是等待曹操前来，然后救这一家人性命，避免曹操因为冤杀好人，而折损自身的气运。
也是在维护曹操的名声。
曹操这个人如何，李鹤并不关心，但无论其为人如何，名声都不能丢，否则骂曹操的人越多，将来大魏国的国运就越弱，不利于他的修行。
原著中，曹操之所以没有在活着的时候一统天下，大汉气数未尽是一部分原因，但最重要的，还是他先杀吕伯奢一家，又因为父亲曹嵩被害，屠了徐州城十万人，导致自身气运大幅度衰减，赤壁大败再也无力统一中原。
曹丕早死，魏国被司马懿篡位，也是他所埋下的因，造就的果。
如果想要做大魏国师，借魏国气运修行，李鹤必须把这些隐患都给消除，让魏国成为汉朝、唐朝那种，能够流传几百年的昌盛大国。
吕伯奢此时刚好在家，看到李鹤进门，立刻开口问：“这位道长，不知来老朽家中有何事？”
“化缘。”李鹤笑笑，说：“贫道路过此地，腹中饥饿，身上却无半点干粮，所以进门来讨一顿饭吃。不需要太多，两荤两素，一壶酒，再来些许生鱼喂给我这仙鹤坐骑，便可。”
道士化缘，跟和尚化缘，有很大的不同。
和尚化缘是为了斋饭，只要有口吃的就可以，但道士一般都自力更生，化缘并不是为了吃饭，而是真正为了那一饭之缘。
因此，道士不会放低姿态，甚至对饭菜还有要求。
如果被化缘者拒绝，或者提供的饭菜不符合要求，他们会转头就走，绝不纠缠饭是缘的媒介，无饭就无缘，道士便不会多管闲事。
哪怕看到别人灾祸临头，也不会管，因为那是天意，若无因果缘分，插手就是逆天而行。
这也是修道之人的智慧，出力不讨好的事情，道爷不干！
当然，招摇撞骗的假道士例外，他们根本看不到一个人的祸福吉凶，也不懂天道因果，自然不会“化缘”，也不会讲究其中规矩。另外，要有妖魔作乱之类的，道士会直接出手救人，不会讲究那么多。
因为那对道士来说，并非闲事，而是他们的本职工作。
“道长这样化缘，怕是很难如愿吧？”吕伯奢说。
他还是第一次见到找别人化缘，还要求两荤两素的道士。
这也说明，以前来找他化缘的，都是假道士。
“真正的修道之人，化缘都是如此。”李鹤摇头说：“我等身怀道法神通，结一饭之缘必有厚报，又非祈求施舍，怎会放低姿态？若无缘分，纵然是天子举国宴请之，吾辈亦不屑一顾！”
这句话不是胡扯，真正的修道高人，凡间帝王还真请不过去。
也只有李世民那种太清后人，神仙才会给几分薄面。
“这”吕伯奢一时无言了。
李鹤说的是实话，可听在他耳朵里，却有些大言不惭，让他有点想赶人。
不过，他终究还是没有赶人，而是把李鹤迎进家中，摆酒菜招待，甚至还让儿子专门去抓了两条
真正的修行者，修的是气运。
当初道门大兴的时候，拜入道门就能突飞猛进，因为有道门气运加持。后来佛门大兴的时候，皈依佛门也能突飞猛进，因为有佛门的气运加持。
人教大兴，所有人教子弟都能轻易成仙，很多人几十年就修成了别人万年都没有的修为。
一教之主甚至能够凭借功德气运，突破自身极致，成为混元圣人。
但是，当各教气数耗尽，气运在凡人而不在修行者的时候，修行却成为了一种奢望，哪怕是李鹤这种有完整传承的正统道门弟子，也修不出一丝法力。
加上灵气枯竭，便造就了地球上天地末法，神佛不存。
总而言之，有气运什么都好，干啥啥顺利，修行一日千里，没气运就只能苦熬时间，修行速度跟蜗牛爬一样缓慢李鹤就是后者，道门已经没有气运给他用，所以“百日筑基”，他哪怕苦修一百年也完不成。
唯一的希望，就是找个国运昌盛的国家，当国师，借助国运修行。
这在三国世界，最好的选择无疑就是将来的魏国。
另一边，曹操前去刺杀董卓，眼看着就要成功，却被一面镜子给破坏了。
接着假装献刀，匆匆逃走，出城在一处小溪旁饮水时，他看到水中倒映的画面，突然露出了恍然的神色，拍着脑门说：“其形似水，原来说的根本不是形状，而是跟水面相似的镜子，我怎么不早点想到呢！”
这一刻，他十分的懊恼。
要是自己早一点参透，注意那面铜镜，岂不是早已杀了董卓？
“那位道长真乃神人也，就不知，现身在何处？我曹孟德需要你相助啊！”曹操看着水面上，那蓬头垢面狼狈至极的自己，呼喊道。
第二章 化缘
李鹤现在身在何处呢？
给曹操测完字之后，他骑着自己的仙鹤，前往了中牟县大吕村，曹操“宁教我负天下人”典故里被杀的吕伯奢家。目的，自然是等待曹操前来，然后救这一家人性命，避免曹操因为冤杀好人，而折损自身的气运。
也是在维护曹操的名声。
曹操这个人如何，李鹤并不关心，但无论其为人如何，名声都不能丢，否则骂曹操的人越多，将来大魏国的国运就越弱，不利于他的修行。
原著中，曹操之所以没有在活着的时候一统天下，大汉气数未尽是一部分原因，但最重要的，还是他先杀吕伯奢一家，又因为父亲曹嵩被害，屠了徐州城十万人，导致自身气运大幅度衰减，赤壁大败再也无力统一中原。
曹丕早死，魏国被司马懿篡位，也是他所埋下的因，造就的果。
如果想要做大魏国师，借魏国气运修行，李鹤必须把这些隐患都给消除，让魏国成为汉朝、唐朝那种，能够流传几百年的昌盛大国。
吕伯奢此时刚好在家，看到李鹤进门，立刻开口问：“这位道长，不知来老朽家中有何事？”
“化缘。”李鹤笑笑，说：“贫道路过此地，腹中饥饿，身上却无半点干粮，所以进门来讨一顿饭吃。不需要太多，两荤两素，一壶酒，再来些许生鱼喂给我这仙鹤坐骑，便可。”
道士化缘，跟和尚化缘，有很大的不同。
和尚化缘是为了斋饭，只要有口吃的就可以，但道士一般都自力更生，化缘并不是为了吃饭，而是真正为了那一饭之缘。
因此，道士不会放低姿态，甚至对饭菜还有要求。
如果被化缘者拒绝，或者提供的饭菜不符合要求，他们会转头就走，绝不纠缠饭是缘的媒介，无饭就无缘，道士便不会多管闲事。
哪怕看到别人灾祸临头，也不会管，因为那是天意，若无因果缘分，插手就是逆天而行。
这也是修道之人的智慧，出力不讨好的事情，道爷不干！
当然，招摇撞骗的假道士例外，他们根本看不到一个人的祸福吉凶，也不懂天道因果，自然不会“化缘”，也不会讲究其中规矩。另外，要有妖魔作乱之类的，道士会直接出手救人，不会讲究那么多。
因为那对道士来说，并非闲事，而是他们的本职工作。
“道长这样化缘，怕是很难如愿吧？”吕伯奢说。
他还是第一次见到找别人化缘，还要求两荤两素的道士。
这也说明，以前来找他化缘的，都是假道士。
“真正的修道之人，化缘都是如此。”李鹤摇头说：“我等身怀道法神通，结一饭之缘必有厚报，又非祈求施舍，怎会放低姿态？若无缘分，纵然是天子举国宴请之，吾辈亦不屑一顾！”
这句话不是胡扯，真正的修道高人，凡间帝王还真请不过去。
也只有李世民那种太清后人，神仙才会给几分薄面。
“这”吕伯奢一时无言了。
李鹤说的是实话，可听在他耳朵里，却有些大言不惭，让他有点想赶人。
不过，他终究还是没有赶人，而是把李鹤迎进家中，摆酒菜招待，甚至还让儿子专门去抓了两条