在将夜的逍遥生活
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妹虽说举止都有些奇怪，但都是些开朗松漫的人，君陌向来严肃方正，持身正，要求他人更正，你若有什么行差踏错之处，当心挨板子，到时我也不好保你。” 二师兄眉直鼻挺唇薄，谈不上英俊，却是挑不出半点毛病，黑发被梳的整整齐齐，一丝不苟垂在身后，不向左倾一分，也不向右倾一分。至于他的两条眉毛一模一样对称，甚至给人一种感觉，两边眉毛的根数都完全一样，平静有神的眸子也是如此，挑不出来任何毛病，整个人给人一种无法赞美却也无法挑毛病的无奈感觉。 离开小院，大师兄继续对夏宇介绍这书院“书院你没见到的还有位先生，那位前辈喜好清净就不带你去拜见了，书院还有一只鹅，是君陌养的，小师叔养的一头驴不过它出门了，还有给夫子拉车的那头老黄牛，你若有什么宠物要养的，也可以带回来，一道养着。” 大师兄带着夏宇回到了夫子的院子，这时夫子还在钓鱼，看见两人对大师兄说“李慢慢，你这是想饿死我啊，我都饿的前胸贴后背了，还不赶紧去做饭。” 大师兄带着夏宇来到厨房，边做饭边对夏宇说“小师弟，你一会去选一下房间，只要不是夫子和其他师弟师妹住的都可以，另外选个颜色，会有专门的采买定制你的四季十二套的儒服。哦，对了，老师从不限制弟子门修习的方向，无论你是下棋，音律，打铁还是其他的都可以，后山学习基本都是自修，有不会的，不懂的来问我就可以了。“大师兄虽然对夏宇说这话却没有影响手上的动作，仍然是极其认真，一丝不苟。 “大师兄，衣服要白色的就好”夏宇回到。 似乎又想起什么，转过身对夏宇说”过段时间我和老师就要出门游历了，你有什么问题，书院这些师兄弟们都是可以问的。“
005初始修炼
大师兄用来很长时间才把饭做好，期间夫子催了好几次，最后把七师姐叫了过来这才吃上的饭。 饭后，夫子将夏宇叫道身边“小十二啊，你记得一个月后去大河国找小书圣啊，我之前答应人家了” 夏宇对夫子作揖“好的，夫子” 夫子听后将一众弟子赶了出来，众师兄弟门走到了平时集会的房间，一次坐下，大师兄这才对夏宇说到“小师弟，你之前没接触过修行，这本书算是入门亦可以看一下”说罢将一本书递给了夏宇，夏宇低头一看，只见书上写着《气海雪山初探》几个大字。 夏宇对大师兄作揖问道：“大师兄，可以对我说一下修行的境界划分吗？” 大师兄闻言“那就给你仔细介绍下修行吧，人本乃万物之一属，懵懂居此天地逆旅间，偶蒙昊天降下启示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元气，行种种玄妙之事，是为修行。” “修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考意志，而这条道路被我们分成五个段落，也就是你所说的五个境界。” “初境称作初识。是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。” “第二个境界称为感知。这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触。” “第三个境界称为不惑。指修行者此时已经能够初步明白天地间元气流动的规律并且加以利用，世人口中所谓剑师符师便范指此类。” “第四个境界称为洞玄。进入这个境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。” “第五个境界称作知命。所谓知命，便是知天命。进入这个境界的修行者不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明白了昊天与自然万物之间的联系，明悟了世界的本原。” “这五个境界之后还有两个境界，一为无距，这个境界细分为天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡。另一个就是夫子的境界成为无矩。“ “而修行之人分为三大类， 以念为剑，御剑杀人的就是剑师，这种强者的剑道极强，剑就是他们最强大的武器，行走之间，神剑御空。 以念力隔空杀人，念力可以具现为物理攻击，也可以作为精神攻击，一念出，就可以杀人于无形，这种就是念师。 还有一种就是最为特别，也是最稀少的，那就是符师。将天地元气入墨，以字符杀人，而这部剧之中的颜瑟就是最为强大的符师。能够呼风唤雨的被称为神符师。” “还有不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的专属感知之物，你如果要从虚境步入实境，首先也是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。” “剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，这时的剑与符便是本命物。”
006三日入不惑
“至于修行者为什么要有本名物，一，天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面都有它们自身的天地元气。二，修行者控物并不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天元气为桥，把自己精神世界产生的念力传递到物体之上，然后引发物体内部的天地元气振动。” “修行者
005初始修炼
大师兄用来很长时间才把饭做好，期间夫子催了好几次，最后把七师姐叫了过来这才吃上的饭。 饭后，夫子将夏宇叫道身边“小十二啊，你记得一个月后去大河国找小书圣啊，我之前答应人家了” 夏宇对夫子作揖“好的，夫子” 夫子听后将一众弟子赶了出来，众师兄弟门走到了平时集会的房间，一次坐下，大师兄这才对夏宇说到“小师弟，你之前没接触过修行，这本书算是入门亦可以看一下”说罢将一本书递给了夏宇，夏宇低头一看，只见书上写着《气海雪山初探》几个大字。 夏宇对大师兄作揖问道：“大师兄，可以对我说一下修行的境界划分吗？” 大师兄闻言“那就给你仔细介绍下修行吧，人本乃万物之一属，懵懂居此天地逆旅间，偶蒙昊天降下启示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元气，行种种玄妙之事，是为修行。” “修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考意志，而这条道路被我们分成五个段落，也就是你所说的五个境界。” “初境称作初识。是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。” “第二个境界称为感知。这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触。” “第三个境界称为不惑。指修行者此时已经能够初步明白天地间元气流动的规律并且加以利用，世人口中所谓剑师符师便范指此类。” “第四个境界称为洞玄。进入这个境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。” “第五个境界称作知命。所谓知命，便是知天命。进入这个境界的修行者不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明白了昊天与自然万物之间的联系，明悟了世界的本原。” “这五个境界之后还有两个境界，一为无距，这个境界细分为天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡。另一个就是夫子的境界成为无矩。“ “而修行之人分为三大类， 以念为剑，御剑杀人的就是剑师，这种强者的剑道极强，剑就是他们最强大的武器，行走之间，神剑御空。 以念力隔空杀人，念力可以具现为物理攻击，也可以作为精神攻击，一念出，就可以杀人于无形，这种就是念师。 还有一种就是最为特别，也是最稀少的，那就是符师。将天地元气入墨，以字符杀人，而这部剧之中的颜瑟就是最为强大的符师。能够呼风唤雨的被称为神符师。” “还有不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的专属感知之物，你如果要从虚境步入实境，首先也是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。” “剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，这时的剑与符便是本命物。”
006三日入不惑
“至于修行者为什么要有本名物，一，天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面都有它们自身的天地元气。二，修行者控物并不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天元气为桥，把自己精神世界产生的念力传递到物体之上，然后引发物体内部的天地元气振动。” “修行者