妖孽玄奘
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抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
难道这个世界上真的有神，现在由不得他不信，他现在就是众小说中穿越一族的一员。该说是幸运还是悲哀，命运总是喜欢如此作弄人，但他不信这个邪，他坚信人定胜天。
“咦，这是……”陈一凡坐在地上发现刻有‘大雷音寺’的铜匾边上似乎还有字。这勾起了他的兴趣，双手撑地站了起来，走到铜匾边上蹲了下来细细研究。这好像是个‘泪’字，陈一凡不太敢确认，他又不是专业的考古学家，古字认识的并不多。
‘大雷音寺’的铜匾边上为什么会刻着这么一个字，它代表着什么?是佛的眼泪吗？而且他现在才发现，‘泪’字的左边和右边都有一个字，只不过因为岁月的流逝，已经模糊不清了。
石佛的旁边，一盏青铜古灯摇曳出点点光华。陈一凡放弃铜匾，来到青铜古灯前，果然，跟他想的一样，青铜古灯上面也刻着字。
青铜古灯的把柄上面刻着一个燃字，这难道是燃灯古佛的那盏灯吧？陈一凡一脸震惊，他想不到这么平淡无奇的青铜古灯会是燃灯古佛的东西。是了，青铜古灯能保持千年万年光华不灭，就足以证明它的不凡。
燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
还有一个传说，说：燃灯上古佛，在成佛前曾经是佛界的一名罗汉。名列天龙八部众之末位。原名摩乎罗加。性情乖张暴戾。杀孽深重，行事手段霹雳无情，动辄牵累无数生灵，在佛界曾经以。摩罗现世赤地千里而闻名。后被其师傅圣龙上古佛，禁制在菩提洞三千年。摩乎罗加于菩提洞内精研佛法。抹杀戾气魔性，最终成就了圣佛果位。后其师圣龙上古佛赐他佛宝七佛琉璃灯，并授佛号燃灯……
这不会就是传说中的那盏灯吧，陈一凡心情激动，喜爱修真小说的他，当然希望自己能成为一个很厉害的人，一杀一大片，一挂一箩筐。不但很拉风，还能泡泡妞。
陈一凡轻轻触摸着青铜古灯，心情极其激动，双手都在轻轻颤抖，恍惚间他似乎看到了，自己成为了一个很牛逼很牛逼的修真人士，号令天下，唯吾独尊，好不霸气。
咋看之下，青铜古灯看起来太普通了些，根本不符合传说中它的身份，自己大概认错了。陈一凡也不失望，是自己的早晚是自己的，不是自己的在自己没实力之前，他就不是自己的。可当他手握住青铜古灯的时候，他知道他的直觉没错，这或许就是真的，传说中的那盏灯，七佛琉璃灯。
青铜古灯握在手心里，感觉不到一丝青铜所带来的凉意，反而很温暖，这让他恨诧异，暗叹：“宝物就是宝物，果真有不凡之处。”陈一凡轻轻拿起青铜古灯，一手托着古灯下面，一手握着古灯把柄。就在他拿起青铜古灯时，突然一阵强风呼呼刮来，朝着他呼去，好在他反应极快，青铜古灯含在嘴里咬的紧紧的赶紧双手抱住旁边的佛像，他到不担心被咬坏，他可不认为他的牙齿能够斗得过青铜。好在他抱住了石佛像，这才没有被刮走。
松开抱住佛像的双手，嘴里咬着的古灯重新握在手心里，轻轻松了一口气。就在他认为没什么事的时候，天空变得很沉很沉，乌云堆积一大片，黑暗几乎吞噬了所有的光明。只有他手中
于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
难道这个世界上真的有神，现在由不得他不信，他现在就是众小说中穿越一族的一员。该说是幸运还是悲哀，命运总是喜欢如此作弄人，但他不信这个邪，他坚信人定胜天。
“咦，这是……”陈一凡坐在地上发现刻有‘大雷音寺’的铜匾边上似乎还有字。这勾起了他的兴趣，双手撑地站了起来，走到铜匾边上蹲了下来细细研究。这好像是个‘泪’字，陈一凡不太敢确认，他又不是专业的考古学家，古字认识的并不多。
‘大雷音寺’的铜匾边上为什么会刻着这么一个字，它代表着什么?是佛的眼泪吗？而且他现在才发现，‘泪’字的左边和右边都有一个字，只不过因为岁月的流逝，已经模糊不清了。
石佛的旁边，一盏青铜古灯摇曳出点点光华。陈一凡放弃铜匾，来到青铜古灯前，果然，跟他想的一样，青铜古灯上面也刻着字。
青铜古灯的把柄上面刻着一个燃字，这难道是燃灯古佛的那盏灯吧？陈一凡一脸震惊，他想不到这么平淡无奇的青铜古灯会是燃灯古佛的东西。是了，青铜古灯能保持千年万年光华不灭，就足以证明它的不凡。
燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
还有一个传说，说：燃灯上古佛，在成佛前曾经是佛界的一名罗汉。名列天龙八部众之末位。原名摩乎罗加。性情乖张暴戾。杀孽深重，行事手段霹雳无情，动辄牵累无数生灵，在佛界曾经以。摩罗现世赤地千里而闻名。后被其师傅圣龙上古佛，禁制在菩提洞三千年。摩乎罗加于菩提洞内精研佛法。抹杀戾气魔性，最终成就了圣佛果位。后其师圣龙上古佛赐他佛宝七佛琉璃灯，并授佛号燃灯……
这不会就是传说中的那盏灯吧，陈一凡心情激动，喜爱修真小说的他，当然希望自己能成为一个很厉害的人，一杀一大片，一挂一箩筐。不但很拉风，还能泡泡妞。
陈一凡轻轻触摸着青铜古灯，心情极其激动，双手都在轻轻颤抖，恍惚间他似乎看到了，自己成为了一个很牛逼很牛逼的修真人士，号令天下，唯吾独尊，好不霸气。
咋看之下，青铜古灯看起来太普通了些，根本不符合传说中它的身份，自己大概认错了。陈一凡也不失望，是自己的早晚是自己的，不是自己的在自己没实力之前，他就不是自己的。可当他手握住青铜古灯的时候，他知道他的直觉没错，这或许就是真的，传说中的那盏灯，七佛琉璃灯。
青铜古灯握在手心里，感觉不到一丝青铜所带来的凉意，反而很温暖，这让他恨诧异，暗叹：“宝物就是宝物，果真有不凡之处。”陈一凡轻轻拿起青铜古灯，一手托着古灯下面，一手握着古灯把柄。就在他拿起青铜古灯时，突然一阵强风呼呼刮来，朝着他呼去，好在他反应极快，青铜古灯含在嘴里咬的紧紧的赶紧双手抱住旁边的佛像，他到不担心被咬坏，他可不认为他的牙齿能够斗得过青铜。好在他抱住了石佛像，这才没有被刮走。
松开抱住佛像的双手，嘴里咬着的古灯重新握在手心里，轻轻松了一口气。就在他认为没什么事的时候，天空变得很沉很沉，乌云堆积一大片，黑暗几乎吞噬了所有的光明。只有他手中