巫踪
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。一路上，我看达召对那少女总有些忌讳，这大概也是因为这少女身份特殊的原因吧。
我们走出山区，到达那片来时的山中小路时，我已经隐约听见汽车发动机的声音了，出了山林，一眼便看见了那辆熟悉的破旧桑塔纳。段师傅正靠在驾驶座椅上抽着烟，见我们来了，他便丢下香烟，下车朝我们走来。我和那苗族少女一同坐在了后座位上，达召跟段师傅简单交代了几句，便反身回山里去了。
段师傅坐上车，问我去哪。我一愣，随后不由一笑，从我来到云南那天起，我就一直被人牵着鼻子走，这一次主动权终于回到了我的手中，看来，接到这个苗族少女就是我的任务，而我的任务自此就已经算是圆满结束，接下来我要去哪里已经与他们毫无关系了。我想了想，对段师傅说：“直接去昆明吧。”
“去昆明？那估计得等到晚上才能到那里了。”
“就去昆明吧，我可不想再回到那个文山的破旅店了。”
段师傅冲我笑了笑，一脚油门，我们便上路了。一路无话，我们只是在中午的时候在汽车休息区简单吃了点东西，晚上快八点钟的时候，我们终于到了昆明。
下车以后，我本想留那段师傅一起吃顿饭，但他似乎并不愿意与我多呆在昆明，只是说他的任务也算完成了，便开车离开了。
我本想带着那苗女去吃点饭，一路上，我也有些饿了。可是，她那一身装扮实在太惹人眼球，我直觉的无论走到哪里都会被路人盯着不放。于是，我索性先带她去了一家商场，只是随意给她买了一双帆布鞋，一条牛仔裤和一件普通得不能再普通的白色小衫。我费了好一阵子口舌才说服那少女换上这一身衣服，摘掉她头上那堆成小山似的银质首饰，为了这事我还特意给她买了一个旅行箱装她那些衣物首饰。
这一番打扮之后，更加印证了人靠衣装的说法，这一套衣服虽然简单，但是却使得这个苗族少女一下子具有了都市气息。她那一头油黑的长发披在肩膀上，再加
第四章鬼影
死人？我被她这一句话弄得一头雾水，我心想，难道她是说这间卫生间里死过人？于是，我问她说：“你是说，这浴缸里死过人？”
她点点头，说：“以前。”
“你怎么知道？”我有些不相信地问。
卜瑾也不理我，自顾自地继续环视着卫生间四周的墙壁，然后忽然走出卫生间，打开我刚给她买的行李箱，从里面拿出了她从山里带出的布袋。卜瑾不慌不忙地打开布袋，我有些好奇，就站在旁边看着她的一举一动。就见那布袋里装着几个木质的小盒子，还有一包烟叶一样的东西，和一个小巧的烟斗。我看了一愣，心说这小姑娘竟然还会抽烟？
就见那卜瑾拿着那一包烟叶和那烟斗又回到了卫生间。我跟上前去，看见她蹲在地上把烟叶填进烟斗里，也不知道她到底要做些什么，但总觉得十分好奇，也没打扰她，只是默默地摸出裤兜里的打火机，打着火伸到她面前。她把烟斗叼在嘴里，然后凑到火苗上，抽一口烟。
我很快就发现，那卜瑾并不是在吸烟，倒像是在制造烟雾，她把烟雾抽进嘴巴里，然后马上就吐出来，就这样，没一会儿的功夫，整个卫生间里就充满了烟气。那显然不是普通的烟草味，而是一种跟她身体的香气很相像的厚重而清新的香气，闻起来感觉很舒服。这期间，卜瑾也没闲着，她不停地往烟斗里添加烟叶，我就一次接着一次为她点烟，一直到卫生间里完全被一种淡淡的烟雾包围才停下来。奇怪的是，虽然卫生间里充满了烟气，但是我并没有感到呛眼的感觉，只是觉得事物都模糊起来，卫生间的白色灯光也变得有些诡异起来。
接着，她又做了一件更加诡异异常的事情。不知为什么，她竟然开始在这布满烟雾的房间里跳起了舞。虽然卜瑾长得水灵漂亮，但我不得不说，她这舞蹈跳得实在难看，简直就像是一只巨大的狒狒在耀武扬威一般，而我也渐渐发现，她似乎就是在学某种动物，时而学猴子，时而学老虎，有时候也学习牛。她一言不发地跳着，时而安详时而亢奋，油黑的长发飘落在她的脸上，我越发感到一种惊悚的感觉。
突然，我猛地意识到她到底在做些什么。她是在行巫。行巫，就是所谓的施行巫术。我小时候听父亲说，古代的巫术主要以舞蹈的形式表现，而巫舞随着时代的发展才一点点演化成了祭祀舞蹈，再往后，则变成了纯粹的娱乐表演。但是，古时候的巫舞却有着无比神圣而又神秘的地位，人们相信巫师能通过巫舞与神明鬼混沟通，并为人间占卜祸福。时至今日，一些地方的苗族依然有着“跳端公”、“告阴状”、“赶白虎”和“化九龙水”等巫术形式，而这些巫术绝大部分也都是通过舞蹈来体现的。
既然这卜瑾是阿姝娜大巫的传人，那么她会一些巫术也不足为怪。但是，她这样做的目的到底是为了什么呢？还有，她到底凭什么说这个浴缸里死过人呢？我看着卜瑾跳着那僵硬而不自然舞蹈，虽然打心眼里还是有些不相信，但是后脊梁已经不自觉地冒出了冷汗。
随着卜瑾的跳动，房间里的烟雾渐渐起了一些变化，周围的烟雾在她的搅动下似乎都旋转着朝浴缸的方向而去。终于，卜瑾停止了她那丑陋的舞蹈，恢复了原来文静的模样，我见她目不转
我们走出山区，到达那片来时的山中小路时，我已经隐约听见汽车发动机的声音了，出了山林，一眼便看见了那辆熟悉的破旧桑塔纳。段师傅正靠在驾驶座椅上抽着烟，见我们来了，他便丢下香烟，下车朝我们走来。我和那苗族少女一同坐在了后座位上，达召跟段师傅简单交代了几句，便反身回山里去了。
段师傅坐上车，问我去哪。我一愣，随后不由一笑，从我来到云南那天起，我就一直被人牵着鼻子走，这一次主动权终于回到了我的手中，看来，接到这个苗族少女就是我的任务，而我的任务自此就已经算是圆满结束，接下来我要去哪里已经与他们毫无关系了。我想了想，对段师傅说：“直接去昆明吧。”
“去昆明？那估计得等到晚上才能到那里了。”
“就去昆明吧，我可不想再回到那个文山的破旅店了。”
段师傅冲我笑了笑，一脚油门，我们便上路了。一路无话，我们只是在中午的时候在汽车休息区简单吃了点东西，晚上快八点钟的时候，我们终于到了昆明。
下车以后，我本想留那段师傅一起吃顿饭，但他似乎并不愿意与我多呆在昆明，只是说他的任务也算完成了，便开车离开了。
我本想带着那苗女去吃点饭，一路上，我也有些饿了。可是，她那一身装扮实在太惹人眼球，我直觉的无论走到哪里都会被路人盯着不放。于是，我索性先带她去了一家商场，只是随意给她买了一双帆布鞋，一条牛仔裤和一件普通得不能再普通的白色小衫。我费了好一阵子口舌才说服那少女换上这一身衣服，摘掉她头上那堆成小山似的银质首饰，为了这事我还特意给她买了一个旅行箱装她那些衣物首饰。
这一番打扮之后，更加印证了人靠衣装的说法，这一套衣服虽然简单，但是却使得这个苗族少女一下子具有了都市气息。她那一头油黑的长发披在肩膀上，再加
第四章鬼影
死人？我被她这一句话弄得一头雾水，我心想，难道她是说这间卫生间里死过人？于是，我问她说：“你是说，这浴缸里死过人？”
她点点头，说：“以前。”
“你怎么知道？”我有些不相信地问。
卜瑾也不理我，自顾自地继续环视着卫生间四周的墙壁，然后忽然走出卫生间，打开我刚给她买的行李箱，从里面拿出了她从山里带出的布袋。卜瑾不慌不忙地打开布袋，我有些好奇，就站在旁边看着她的一举一动。就见那布袋里装着几个木质的小盒子，还有一包烟叶一样的东西，和一个小巧的烟斗。我看了一愣，心说这小姑娘竟然还会抽烟？
就见那卜瑾拿着那一包烟叶和那烟斗又回到了卫生间。我跟上前去，看见她蹲在地上把烟叶填进烟斗里，也不知道她到底要做些什么，但总觉得十分好奇，也没打扰她，只是默默地摸出裤兜里的打火机，打着火伸到她面前。她把烟斗叼在嘴里，然后凑到火苗上，抽一口烟。
我很快就发现，那卜瑾并不是在吸烟，倒像是在制造烟雾，她把烟雾抽进嘴巴里，然后马上就吐出来，就这样，没一会儿的功夫，整个卫生间里就充满了烟气。那显然不是普通的烟草味，而是一种跟她身体的香气很相像的厚重而清新的香气，闻起来感觉很舒服。这期间，卜瑾也没闲着，她不停地往烟斗里添加烟叶，我就一次接着一次为她点烟，一直到卫生间里完全被一种淡淡的烟雾包围才停下来。奇怪的是，虽然卫生间里充满了烟气，但是我并没有感到呛眼的感觉，只是觉得事物都模糊起来，卫生间的白色灯光也变得有些诡异起来。
接着，她又做了一件更加诡异异常的事情。不知为什么，她竟然开始在这布满烟雾的房间里跳起了舞。虽然卜瑾长得水灵漂亮，但我不得不说，她这舞蹈跳得实在难看，简直就像是一只巨大的狒狒在耀武扬威一般，而我也渐渐发现，她似乎就是在学某种动物，时而学猴子，时而学老虎，有时候也学习牛。她一言不发地跳着，时而安详时而亢奋，油黑的长发飘落在她的脸上，我越发感到一种惊悚的感觉。
突然，我猛地意识到她到底在做些什么。她是在行巫。行巫，就是所谓的施行巫术。我小时候听父亲说，古代的巫术主要以舞蹈的形式表现，而巫舞随着时代的发展才一点点演化成了祭祀舞蹈，再往后，则变成了纯粹的娱乐表演。但是，古时候的巫舞却有着无比神圣而又神秘的地位，人们相信巫师能通过巫舞与神明鬼混沟通，并为人间占卜祸福。时至今日，一些地方的苗族依然有着“跳端公”、“告阴状”、“赶白虎”和“化九龙水”等巫术形式，而这些巫术绝大部分也都是通过舞蹈来体现的。
既然这卜瑾是阿姝娜大巫的传人，那么她会一些巫术也不足为怪。但是，她这样做的目的到底是为了什么呢？还有，她到底凭什么说这个浴缸里死过人呢？我看着卜瑾跳着那僵硬而不自然舞蹈，虽然打心眼里还是有些不相信，但是后脊梁已经不自觉地冒出了冷汗。
随着卜瑾的跳动，房间里的烟雾渐渐起了一些变化，周围的烟雾在她的搅动下似乎都旋转着朝浴缸的方向而去。终于，卜瑾停止了她那丑陋的舞蹈，恢复了原来文静的模样，我见她目不转