异域神州道
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用，和其他同样诡异的概念一起拼凑糅合在一起形成一个大家喜闻乐见的故事，那就够了。同理，真实的世界那么大那么深邃，所谓的现代文明那么繁杂那么夺目，谁又他妈知道到底是怎么回事？比如什么共产主义，什么自由民主，什么科学，什么财务自由，什么情啊爱啊，这个鸡汤那个鸡汤啊，也不用管是不是真明白这是什么玩意，只要看得过去大概感觉上好像是那么回事，东抓一片西那一块，粘粘贴贴这个世界一下就美丽了，可靠了，好像自己就是这世界的主人了，那就够了。当然，心不大的要求没那么高，管他娘的上面是兔子党老鼠党，执政的是RB人美国人外星人，就取身边的玩意，老婆孩子热炕头，肥肥腻腻吃他娘，那也够了。
网络上经常可见各种口水大战，天涯也好贴吧也好知乎也好，总是热热闹闹不亦乐乎，当然其中不乏认真想说明一些问题的朋友，纯起哄喷粪为乐二货的也不少，不过永远的就是那种立场意见相左对冲，就要辩论得火星四溢杀气沸腾忍不住就要约架来真刀真枪杀个痛快的。身不在此山中的旁人总是看得莫名其妙，谁辩赢了身上也不会多一块肉更不会得一百万美元的奖金，何苦如此？却不知道这些朋友都是感觉对方冒犯了自己心中的神殿，不将这些敌人打倒让他认输臣服，如何能彰显自己神殿的正确完美不可侵犯？这和那些绿教朋友的敏感如出一辙，越是狭隘越是粘贴得来的美丽神殿，在自己潜意识里也明白那越是脆弱，所以才越是要拼命捍卫。从精神分析上来讲，心灵屋舍破碎带来的巨大恐慌感焦虑感空虚感，有时候可是可以超越包括生死在内的动物本能之上的。拼死捍卫自己的信仰不是一句虚话，那是真能拼死的。
那谁谁谁不是说过。人三十岁左右之后其实就是一直在重复自己，和死了没啥区别。这话是真的，认知闭合需求一旦完成就会本能地拒绝和扭曲与自己不相容的外部信息，保持自身完整。时间越久，越是牢不可破，所以固执基本上是很多中老年人的固有属性，他们的生命意义和生命本身已经和心中神殿粘在了一起分割不开了。
而一个人要去做些什么甚至是想些什么，也是由他心中这个闭合需求神殿而决定的。纵然有了小叮当的神奇道具，落在野比大雄的祖先手里也只会用来更轻松地抓野猪耕地，这就是绝好的说明（确实有这样一集，具体哪一集忘记了）。但如果是落在一个经受了九年制义务教育甚至大学教育，看尽了现代文明的繁华多姿的现代年轻人手里呢？汗牛充栋年产值数千亿的网络小说已经阐述得很清楚了：装不完的逼打不完的脸艹不完的校花白富美，最多再加上点睡觉数钱之类的小清新。如此而已。
所以我觉得论语上孔子有句话特别牛逼（四书五经里牛逼的话其实多了去，只是世界上自以为是的二逼更多所以显不出来而已）：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉C哉人焉C哉？”就是说看这人干些什么事，想想他为什么这么干是出于什么心理，然后就能判断出这个人心中那块居所的大小格局，这个人在你眼中就没有什么秘密了。
孔子肯定是没学过心理学和精神分析的，不过是眼界智慧太高，直观本能地就知道了这个道理。这一点都不神奇，很多阅历足够多积累足够厚的人没上过什么学也没看过什么论语，同样也隐约能明白这些，比如说一看那年轻人为漫画人物争个面红耳赤，讨论一下小说剧情就口沫横飞激动万分，那也别看什么文凭了，情商大概就是小学生的水准，给他一个打扫卫生的职务先磨练磨练再说。至于那明明刚从学校里出来什么都没有干过，还要摆出一副凛然不可侵犯的高贵模样，张口闭口尊严荣誉价值体现，那就连厕所都不能让他打扫了，说不定哪天谁不小心触犯到了他臆想出来的高贵尊严就被一刀捅死在马桶上。
所以每当看见有什么文章小说感叹人性的复杂不可杜测我就想笑，说得好像楼下卖包子的大叔晚上打牌输了一百块钱就痛定思痛立志要当联合国秘书长，天天开着玛莎拉蒂换着嫩模的公司小开忽然觉得这样的生活空虚就想去非洲比格米人部落体验真正的生活一样。当然，偶尔也还是有微妙复杂的时候，不过同样其中有脉络可循，最多只是比那些复杂上一点点罢了。
因为人终究都是活在自己营造的小小幻象中罢了。
第四节 搬家之后偶见（随笔）
父亲转让给我的棚改换房位于城市边缘，正宗的城乡结合部位置。在这里住的很多是老年人，要不就是没能力在城区买房，跟着棚改一起迁徙过来的混得最惨的一批末代下岗工人，这种人中小偷吸毒犯众多，所以这里用老辈们的话说是属于流放区。不过随着城市发展，经济圈逐渐外移，这里也逐渐好了起来，尤其是今年万达广场居然落户在了旁边不远处，顿时就把这个地方的含金量提升了无数个档次。
万达广场开业那几天，据说是人山人海，只是我直到搬家之前考察周边环境的时候才去看了看，果然高端大气奢华亮丽，当为这四线小城市之逼格顶点。咬牙买票去看了《比利林恩的中场战事》，只是冲那60帧清晰度下拉拉队的大腿也是值了，只是安叔居然用这样的画面这样的故事来拍文艺片而不是战争片，白晃晃的大腿蛮腰只是一闪而过，
网络上经常可见各种口水大战，天涯也好贴吧也好知乎也好，总是热热闹闹不亦乐乎，当然其中不乏认真想说明一些问题的朋友，纯起哄喷粪为乐二货的也不少，不过永远的就是那种立场意见相左对冲，就要辩论得火星四溢杀气沸腾忍不住就要约架来真刀真枪杀个痛快的。身不在此山中的旁人总是看得莫名其妙，谁辩赢了身上也不会多一块肉更不会得一百万美元的奖金，何苦如此？却不知道这些朋友都是感觉对方冒犯了自己心中的神殿，不将这些敌人打倒让他认输臣服，如何能彰显自己神殿的正确完美不可侵犯？这和那些绿教朋友的敏感如出一辙，越是狭隘越是粘贴得来的美丽神殿，在自己潜意识里也明白那越是脆弱，所以才越是要拼命捍卫。从精神分析上来讲，心灵屋舍破碎带来的巨大恐慌感焦虑感空虚感，有时候可是可以超越包括生死在内的动物本能之上的。拼死捍卫自己的信仰不是一句虚话，那是真能拼死的。
那谁谁谁不是说过。人三十岁左右之后其实就是一直在重复自己，和死了没啥区别。这话是真的，认知闭合需求一旦完成就会本能地拒绝和扭曲与自己不相容的外部信息，保持自身完整。时间越久，越是牢不可破，所以固执基本上是很多中老年人的固有属性，他们的生命意义和生命本身已经和心中神殿粘在了一起分割不开了。
而一个人要去做些什么甚至是想些什么，也是由他心中这个闭合需求神殿而决定的。纵然有了小叮当的神奇道具，落在野比大雄的祖先手里也只会用来更轻松地抓野猪耕地，这就是绝好的说明（确实有这样一集，具体哪一集忘记了）。但如果是落在一个经受了九年制义务教育甚至大学教育，看尽了现代文明的繁华多姿的现代年轻人手里呢？汗牛充栋年产值数千亿的网络小说已经阐述得很清楚了：装不完的逼打不完的脸艹不完的校花白富美，最多再加上点睡觉数钱之类的小清新。如此而已。
所以我觉得论语上孔子有句话特别牛逼（四书五经里牛逼的话其实多了去，只是世界上自以为是的二逼更多所以显不出来而已）：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉C哉人焉C哉？”就是说看这人干些什么事，想想他为什么这么干是出于什么心理，然后就能判断出这个人心中那块居所的大小格局，这个人在你眼中就没有什么秘密了。
孔子肯定是没学过心理学和精神分析的，不过是眼界智慧太高，直观本能地就知道了这个道理。这一点都不神奇，很多阅历足够多积累足够厚的人没上过什么学也没看过什么论语，同样也隐约能明白这些，比如说一看那年轻人为漫画人物争个面红耳赤，讨论一下小说剧情就口沫横飞激动万分，那也别看什么文凭了，情商大概就是小学生的水准，给他一个打扫卫生的职务先磨练磨练再说。至于那明明刚从学校里出来什么都没有干过，还要摆出一副凛然不可侵犯的高贵模样，张口闭口尊严荣誉价值体现，那就连厕所都不能让他打扫了，说不定哪天谁不小心触犯到了他臆想出来的高贵尊严就被一刀捅死在马桶上。
所以每当看见有什么文章小说感叹人性的复杂不可杜测我就想笑，说得好像楼下卖包子的大叔晚上打牌输了一百块钱就痛定思痛立志要当联合国秘书长，天天开着玛莎拉蒂换着嫩模的公司小开忽然觉得这样的生活空虚就想去非洲比格米人部落体验真正的生活一样。当然，偶尔也还是有微妙复杂的时候，不过同样其中有脉络可循，最多只是比那些复杂上一点点罢了。
因为人终究都是活在自己营造的小小幻象中罢了。
第四节 搬家之后偶见（随笔）
父亲转让给我的棚改换房位于城市边缘，正宗的城乡结合部位置。在这里住的很多是老年人，要不就是没能力在城区买房，跟着棚改一起迁徙过来的混得最惨的一批末代下岗工人，这种人中小偷吸毒犯众多，所以这里用老辈们的话说是属于流放区。不过随着城市发展，经济圈逐渐外移，这里也逐渐好了起来，尤其是今年万达广场居然落户在了旁边不远处，顿时就把这个地方的含金量提升了无数个档次。
万达广场开业那几天，据说是人山人海，只是我直到搬家之前考察周边环境的时候才去看了看，果然高端大气奢华亮丽，当为这四线小城市之逼格顶点。咬牙买票去看了《比利林恩的中场战事》，只是冲那60帧清晰度下拉拉队的大腿也是值了，只是安叔居然用这样的画面这样的故事来拍文艺片而不是战争片，白晃晃的大腿蛮腰只是一闪而过，