明末不求生
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这正是明末农民起义军的头号领袖人物，李自成的出生地。
李重二当年还在某问答分享网站活跃的时候，就跟人争吵过李自成到底是不是汉族罪人的问题。当时就有人说李自成出生在李继迁寨，压根就不是汉人，而是党项人，和老汗努尔哈赤是一丘之貉。
为此李重二专门去翻了翻书，发现所谓李自成是党项人的说法，除了清修《明史》等书籍里称他即位后宣布以李继迁为始祖之外，就没有其它证据了。
而《明史》里记载的“十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖”，这个条目，来源自康熙朝的翰林检讨毛奇龄。
在毛奇龄的《后鉴录》里，他声称李自成在西安即位时，曾经以党项人李继迁为不祧之祖。
可问题在于，李自成称帝的时候，毛奇龄身居江南，并没有接触过闯军。而除了毛奇龄的《后鉴录》以及摘抄了《后鉴录》这段的《鹿樵纪闻》外，无论是甲申之变的亲历者记录，还是吴伟业《绥寇纪略》、戴笠《怀陵流寇始终录》、彭孙贻《平寇志》、张岱《石匮书后集》等清初史料，都没有李自成以李继迁为祖之事的记载。
按理说，追封太祖、建立宗庙，是古代王朝头等大事，必然会公告于天下。实际上李自成也确实将追封几代近亲为皇祖皇宗的诏令，公告天下了。可只有追封李继迁为太祖这件事，除了《后鉴录》一条孤证外，再无任何史料证据了。
而且《后鉴录》本身还创造性的将张献忠屠蜀人数，具体统计到了六万万有奇，本身的可信度就已经非常低了。因此其中关于李自成追封党项人李继迁为太祖的三无记载，恐怕很大概率是毛奇龄道听途说、胡乱编造出来的。
也是因为有过这么一桩公案，李重二对李继迁寨这个地名印象非常深刻。李自成虽然并非党项人，更不会追封一个几百年前的党项人做祖宗，可他确实是出生在李继迁寨这个地方。
白有财的一句无心之言，立马让李重二将竹溪城外的那股陕中流贼，和明末纵横天下的闯王李自成联系了起来。
崇祯十二年……
如果历史没有发生改变的话，不管潼关南原大战是否存在，不管李自成的商洛十八骑到底是真实历史还是民间传说，李自成此时都确实正处于一个人生的最低谷当中。
而且不久之后，李自成就将龙出大海、风云际会，冲入中州大地，最起码在数年间，堪称是战无不胜，几乎有再造新朝的趋势了。
李重二按捺不住心中的兴奋之情，他紧紧握住了拳头，这个被自己穿越到的可怜小少年，绝不会成为路旁的一具饿殍，也绝不会以一个民夫的身份活活劳累而死。
他要吃饭，吃很饱很饱的饭，然后，若有机会，他还要利用竹溪城外的李自成，报复自己受到的种种虐待……
对，还有天下，他还有雄心壮志。竹溪县城的景象，让李重二真正见识到了乱世是何等的残酷，如果历史没有发生变化的话，将来满洲人入关，比眼前景象更为血腥残酷百倍的场景，还将在全天下上映。
无论如何，他都要抓住这个机会，不管是为了吃饱饭，还是报复鞭打自己的官兵老爷，或者是更加崇高的目标，他都要活下去，站起来――当一个人为了求生而活下去的时候，只不过是一具麻木的行尸走肉罢了，可当一个人为了希望而活下去的时候，他将干出任何人都想不到的事情来。
伟人说过，以妥协求和平，则和平亡；以斗争求和平，则和平存。
只有向死而生，才能在这个空前的大乱世中，真正活下来。
()明末不求生
第2章 竹溪一民夫（下）
天色渐暗，李重二回到了民夫们暂住的破茅屋中。四面漏风的破茅屋，一到半夜，便冰凉彻骨，让人根本睡不踏实。不过有一个住所，总比夜宿大街，早上一觉醒来，发现自己被流民吃掉两条腿好多了。
屋里除了李重二和白有财外，另有几个陕西民夫同住，他们躺倒便能睡着，丝毫不受恶劣条件的影响。而李重二心思则都扑在自己藏匿的铁器上面，那是跟随官兵搜山杀良时，他从山村里拾到的半支铁质农具。
本意只是想做防身之用，但现下李重二心中已生反意，便用心打磨起来，再插上一只趁手的木柄，看起来便同一把短剑没太大分别了。
“后娃，你是不是想干什么大事？”
白有财的声音突然从李重二身后传来，漆黑的茅草屋中，这句问话让李重二心中一惊，下意识握紧了手中的武器――他要干的大事可是去投流贼李自成，准备造反啊，这要是说出去，还想不想要脑袋了？
“盖老还不睡觉，说什么疯话呢？”李重二一边将武器藏好，一边压低了声音，糊弄着白有财。
“自从白天我说了我认识那流贼后，后娃就贼米溜眼的，莫不是想去投了山中的那流贼？”
“说什么胡话呢！”李重二一把将白有财嘴巴捂住，“流贼都是要杀头的狗东西，这话传出去，让将爷们听到，咱们的脑袋就要挂到城门上了。”
“那你打磨那支刀做甚？”白有财眯
李重二当年还在某问答分享网站活跃的时候，就跟人争吵过李自成到底是不是汉族罪人的问题。当时就有人说李自成出生在李继迁寨，压根就不是汉人，而是党项人，和老汗努尔哈赤是一丘之貉。
为此李重二专门去翻了翻书，发现所谓李自成是党项人的说法，除了清修《明史》等书籍里称他即位后宣布以李继迁为始祖之外，就没有其它证据了。
而《明史》里记载的“十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖”，这个条目，来源自康熙朝的翰林检讨毛奇龄。
在毛奇龄的《后鉴录》里，他声称李自成在西安即位时，曾经以党项人李继迁为不祧之祖。
可问题在于，李自成称帝的时候，毛奇龄身居江南，并没有接触过闯军。而除了毛奇龄的《后鉴录》以及摘抄了《后鉴录》这段的《鹿樵纪闻》外，无论是甲申之变的亲历者记录，还是吴伟业《绥寇纪略》、戴笠《怀陵流寇始终录》、彭孙贻《平寇志》、张岱《石匮书后集》等清初史料，都没有李自成以李继迁为祖之事的记载。
按理说，追封太祖、建立宗庙，是古代王朝头等大事，必然会公告于天下。实际上李自成也确实将追封几代近亲为皇祖皇宗的诏令，公告天下了。可只有追封李继迁为太祖这件事，除了《后鉴录》一条孤证外，再无任何史料证据了。
而且《后鉴录》本身还创造性的将张献忠屠蜀人数，具体统计到了六万万有奇，本身的可信度就已经非常低了。因此其中关于李自成追封党项人李继迁为太祖的三无记载，恐怕很大概率是毛奇龄道听途说、胡乱编造出来的。
也是因为有过这么一桩公案，李重二对李继迁寨这个地名印象非常深刻。李自成虽然并非党项人，更不会追封一个几百年前的党项人做祖宗，可他确实是出生在李继迁寨这个地方。
白有财的一句无心之言，立马让李重二将竹溪城外的那股陕中流贼，和明末纵横天下的闯王李自成联系了起来。
崇祯十二年……
如果历史没有发生改变的话，不管潼关南原大战是否存在，不管李自成的商洛十八骑到底是真实历史还是民间传说，李自成此时都确实正处于一个人生的最低谷当中。
而且不久之后，李自成就将龙出大海、风云际会，冲入中州大地，最起码在数年间，堪称是战无不胜，几乎有再造新朝的趋势了。
李重二按捺不住心中的兴奋之情，他紧紧握住了拳头，这个被自己穿越到的可怜小少年，绝不会成为路旁的一具饿殍，也绝不会以一个民夫的身份活活劳累而死。
他要吃饭，吃很饱很饱的饭，然后，若有机会，他还要利用竹溪城外的李自成，报复自己受到的种种虐待……
对，还有天下，他还有雄心壮志。竹溪县城的景象，让李重二真正见识到了乱世是何等的残酷，如果历史没有发生变化的话，将来满洲人入关，比眼前景象更为血腥残酷百倍的场景，还将在全天下上映。
无论如何，他都要抓住这个机会，不管是为了吃饱饭，还是报复鞭打自己的官兵老爷，或者是更加崇高的目标，他都要活下去，站起来――当一个人为了求生而活下去的时候，只不过是一具麻木的行尸走肉罢了，可当一个人为了希望而活下去的时候，他将干出任何人都想不到的事情来。
伟人说过，以妥协求和平，则和平亡；以斗争求和平，则和平存。
只有向死而生，才能在这个空前的大乱世中，真正活下来。
()明末不求生
第2章 竹溪一民夫（下）
天色渐暗，李重二回到了民夫们暂住的破茅屋中。四面漏风的破茅屋，一到半夜，便冰凉彻骨，让人根本睡不踏实。不过有一个住所，总比夜宿大街，早上一觉醒来，发现自己被流民吃掉两条腿好多了。
屋里除了李重二和白有财外，另有几个陕西民夫同住，他们躺倒便能睡着，丝毫不受恶劣条件的影响。而李重二心思则都扑在自己藏匿的铁器上面，那是跟随官兵搜山杀良时，他从山村里拾到的半支铁质农具。
本意只是想做防身之用，但现下李重二心中已生反意，便用心打磨起来，再插上一只趁手的木柄，看起来便同一把短剑没太大分别了。
“后娃，你是不是想干什么大事？”
白有财的声音突然从李重二身后传来，漆黑的茅草屋中，这句问话让李重二心中一惊，下意识握紧了手中的武器――他要干的大事可是去投流贼李自成，准备造反啊，这要是说出去，还想不想要脑袋了？
“盖老还不睡觉，说什么疯话呢？”李重二一边将武器藏好，一边压低了声音，糊弄着白有财。
“自从白天我说了我认识那流贼后，后娃就贼米溜眼的，莫不是想去投了山中的那流贼？”
“说什么胡话呢！”李重二一把将白有财嘴巴捂住，“流贼都是要杀头的狗东西，这话传出去，让将爷们听到，咱们的脑袋就要挂到城门上了。”
“那你打磨那支刀做甚？”白有财眯