《此生喜读纳兰文：倾我一生一世念》

此生喜读纳兰文：倾我一生一世念
作者：纳兰性德
内容简介
清初第一词人，中国文学历史上最后一位婉约词家纳兰性德精注本，中国红学会会长冯其庸担当顾问，国学网总裁尹小林主编！ 注释精审，装帧典雅，美轮美奂，值得纳兰迷一生珍藏！ 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。王国维 容若小词，直追后主。梁启超 清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的词之中兴。纳兰性德是位感情丰富、才华横溢的词人，在词创作方面极有建树。尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。冯其庸

卷六 渌水亭杂识一
癸丑病起①，披读经史②，偶有管见③，书之别简，或良朋莅止④，传述异闻，客去，辄录而藏焉。逾三四年，遂成卷，曰《渌水亭杂识》，以备说家之浏览云尔⑤。
【笺注】
①癸丑：康熙十二年（1673）。是年，纳兰参加科举考试，中举后却因病未能参加殿试。
②披读：翻开，阅读。
③管见：狭隘的见识，如从管中窥物。多用作自谦之辞。
④莅（lì）止：来临。
⑤说家：注家或评论家。汉王充《论衡·正说》：“说家以为譬喻增饰，使事失正是，诚而不存。”

卷七 渌水亭杂识二
唐肃宗撤西北边兵平内贼，代、德遂以京师为边镇。明弃三卫亦然。
明于金陵、关中、洛阳无不可都，本朝惟都燕足以兼制南北，而明预建宫殿于三百年前，天也。
陆广微《吴地记》云，宋时苏州田租三十万。王圻《续文献通考》云，南宋江南水田每亩租六升。明洪武年，凡淮张之文武亲戚及籍没富民之田，皆为官田。《宣德实录》载太守况钟疏云，苏田以十六分计之，十五分为官田，一分为民田，所以洪武加租至二百二十万也。建文曾减之。燕王篡位，悉复洪武之制，后又渐次增之至二百七十万。苏之田租虽重，其逋负时有蠲赦①。民谣曰：“朝廷贪多，百姓贪拖。”万历末年，上司恐州县横征，揭榜令民纳至八分，不许复纳。
【笺注】
①逋负：拖欠赋税、债务。

卷八 渌水亭杂识三
今人多云设虚位禘其祖之所自出①，如杨志仁复议论者，仅嘉靖十年举行一次，后不复行。适考之实录，嘉靖十年辛卯举行，诏以后丙、辛年行之。十五年丙申四月，仍行大禘礼。二十年辛丑四月，九庙火，诏暂罢，遂永停矣。其实行大禘凡两次。
【笺注】
①禘（dì）：古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名。凡祀天、宗庙大祭与宗庙时祭均称为“禘”。《礼记·祭法》：“有虞氏禘黄帝而郊喾。”孔颖达疏：“经传之文，称禘非一，其义各殊。《论语》云‘禘自既灌’及《春秋》‘禘于大庙’，谓宗庙之祭也……《尔雅·释天》云‘禘，大祭’，以比余处为大祭，揔得称禘。”《尔雅·释天》：“禘，大祭也。”郝懿行义疏：“禘者，《说文》云‘谛，祭也’，引《周礼》曰‘五岁一禘’，本《礼》纬文也。《公羊·文二年传》‘五年而再殷祭’。何休注以为‘五年，禘也’。按禘之名，古多异说。有时祭之禘：则《王制》云‘春曰礿，夏曰禘’，《祭义》云‘春禘秋尝’，郑注以为殷礼也。有殷祭之禘：则《诗序》云‘雝，禘大祖也’，郑笺‘禘，大祭也。大于四方而小于祫’。又有郊祭之禘：亦《诗序》云‘《长发》，大禘也’，郑笺‘大禘，郊祭天也’，《祭法》云‘有虞氏禘黄帝而郊喾’，郑注‘此禘谓祭昊天于圜丘也’。”

卷九 渌水亭杂识四
古人咏史，叙事无意，史也，非诗矣。唐人实胜古人，如“江流石不转，遗恨失吞吴①”“武帝自知身不死，教修玉殿号长生”②“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”③“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”④，诸有意而不落议论，故佳。若落议论，史评也，非诗矣。宋已后多患此病。愚谓唐诗宗旨断绝五百余年，此亦一端。
【笺注】
①江流石不转，遗恨失吞吴：此两句出自唐杜甫《八阵图》。
②武帝自知身不死，教修玉殿号长生：此两句出自唐姚合《晓望华清宫》。
③东风不假周郎便，铜雀春深锁二乔：此两句出自唐杜牧《赤壁》。
④此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛：此两句出自唐李商隐《马嵬》。

卷十 附录上
<h3 title="通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭 徐乾学">通议大夫一等侍卫进士纳兰君
墓志铭 徐乾学
呜呼！始容若之丧，而余哭之恸也。今其弃余也数月矣，余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼！岂直师友之情乎哉？余阅世将老矣，从我游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹，识见之高明，学问之淹通，才力之强敏，殆未有过之者也。天不假之年，余固抱丧予之痛，而闻其丧者，识与不识，皆哀而出涕也，又何以得此于人哉？太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭，哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。
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至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余间过相慰，则执余手而泣曰：“惟君知我子，惠邀君言，以掩诸幽，使我