气御千年
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倒进厕所冲走了。
扔下盆子无『精』打采的回了宿舍，看着好好一本书现在只剩下一条书边，我有点后悔了，要是拿出去卖给喜欢下棋的人，估计能卖不少钱，能买不少烟。
就在自己拿着那条没了书页的书边愣时，我猛然现一个奇怪的现象，这本古籍的装订线似乎太粗了点。
纸类古书自己在博物馆是见过的，大小比今天的32开纸张要略小一点，右侧以细麻绳装订。我所拿到的这本棋谱本来就不厚，似乎没必要用这么的粗装订线来装订。而且麻绳一般是白『色』或灰『色
这本怎么用的是红『色』?
想到此处，拉开『抽』屉拿出针线
拿出我们缝被子用的粗
小心翼翼的从书边里挑出了那条筷子粗细的装订线。
由于长时间的固定，装订线刚拿出来时跟条蚯蚓一样是弯曲的，我拿起其中一头，靠近观察，现这条暗红『色』的装订线有着树木年轮一样的螺旋形纹路，难道是根什么植物的藤条？
再仔细一看，不对，不是藤条。因为上面有着细微的绒『毛』，应该是某种动物的皮子卷压后的产物。
我闭上眼睛，用最敏感的左手无名指缓慢的触『摸』，终于找到了细微的叠层分界，我瞪大眼睛，换上小号的针，一点点的顺着那条线揭了开来。
终于，我看到了暗红的皮子上出现了密密麻麻的黑『色』蝇头小字。强压内心的『激』动，尽量平稳呼吸，用针尖一点一点的揭，耗时两个小时终于全部揭开，我长出了一口气。
一张筷子粗细的皮子竟然卷了十几卷，完全铺展开竟然足有半张报纸大
我兴奋而紧张的的拿了起来，右侧由上而下两个小篆映入眼帘：补遗！
补什么遗？猛一看我真有点丈二和尚『摸』不着头脑。按理说藏的如此隐秘的东西对于存放它的人来说都是比较重要的，否则也没必要搞的这么麻烦。
耐着『性』子又读了几句，终于看出了『门』道，原来这里面记载的东西是对另外一本看风水的书的补充和纠正。跟现在市面上卖的那些八卦手相之类的书籍不同，这页纸（后来我才知道原来这张是寒鼠皮，现在我们暂且称呼它为纸）里记载的东西没有那么深奥或者说没有那么故『弄』玄虚，一开始就切如入正题，没有大纲也没有章节，说的很是随意。
头几句是这样的：“先师秘授：五行观气之初，宜选卯时酉时对日，三日复视指端，方可见气。吾『惑』之，选午时对日，闭目观指，立见气也，何舍近亲而求远戚焉？”
自己高中时学的是文科，古文我是接触过的，不过这几句话看的我真是一头的雾。按照原
翻译过来应该是：“我的师傅曾经告诉我，刚开始学习五行观气的时候，最好选择早上日出和下午日落时对着太阳，三天后再看手指尖，能看到气。我感到奇怪，在中午时分，闭上眼睛看手指，马上就能看到气，何必舍近求远呢？”
靠，闭上眼睛看手指，你能看见个屁啊。我不由的在心里暗骂。
骂归骂，不信归不信，好奇心总是克制不住的，现在都11点多了，应该是午时了，我看了看太阳，又看了看手，没看出所谓的气来，我又把手对着太
闭上眼
还是没看见啥。
我突奇想，是不是我闭上眼睛时气能出来，而睁开眼气就出不来了呢？于是，我把手对着太阳，闭上眼睛，偷偷的睁开一条小缝......
我看见了，我真的看见了，在五指的指尖隐约有五股『肉』『色』气息，大约有五六公分长。比手指略粗。我试着动了动手指，五股『肉』『色』气息也跟着动... 我之所以把这一段泄『露』给大家看，目的有二，一是表达我当时的『激』动心情，二是希望大家能够亲身体验，实践是检验真理的唯一标准嘛。 其实我之所以敢把以上的方法说给大家听，也是因为那只是旁末小技，除了好玩，没什么真正的用处。 就在自己为看到了所谓的“气”感觉惊讶的时候，楼下一个老班长扯着嗓子喊我“小于，开饭啦”
“我肚子不舒服，不吃了，你们吃吧”油都让我糟蹋了，用屁股想也知道那四川厨子做不出啥好吃的来。
第七章盲人摸象
第七章盲人摸象
我强抑着内心的『激』动，用半下午的时间走马观『花』的将这张“补遗”看了一遍，因为是“补遗”，所以很多地方只记载了补充和修改的方法，而没有说明是针对什么做出的补充和纠正，看起来并不连贯并不完整，着实费了我不少脑细胞。不过大概情况还是明白了个七八。 根据其中一则“补遗”的记载“承圣甲戊，夏初，观西郊坟场现浅蓝火鼬之气，午时往之，觅未果。子时又往，现。以玄水克之，怒反噬，断拂尘...”，根据这段话我分析写这页纸的人应该是个南北朝时期的道士，“承圣”是梁元帝的年号，而拂尘，肯定也不会是和尚拿的。 而整页纸所记载的应该是针对一本他师傅所写的名字叫《五行观气术》的书所做出的“补遗”，根据诸多旁支末节，再加上自己“卓越”的推理才能，我得到以下推论：此人是个观气的道士，这张纸上记载的应该是他在观气时遇到的一些有代表『性』的事件或者比较高明的见解。 所谓的观气并非单纯的局限于“观”，因为这里面记载的有很
扔下盆子无『精』打采的回了宿舍，看着好好一本书现在只剩下一条书边，我有点后悔了，要是拿出去卖给喜欢下棋的人，估计能卖不少钱，能买不少烟。
就在自己拿着那条没了书页的书边愣时，我猛然现一个奇怪的现象，这本古籍的装订线似乎太粗了点。
纸类古书自己在博物馆是见过的，大小比今天的32开纸张要略小一点，右侧以细麻绳装订。我所拿到的这本棋谱本来就不厚，似乎没必要用这么的粗装订线来装订。而且麻绳一般是白『色』或灰『色
这本怎么用的是红『色』?
想到此处，拉开『抽』屉拿出针线
拿出我们缝被子用的粗
小心翼翼的从书边里挑出了那条筷子粗细的装订线。
由于长时间的固定，装订线刚拿出来时跟条蚯蚓一样是弯曲的，我拿起其中一头，靠近观察，现这条暗红『色』的装订线有着树木年轮一样的螺旋形纹路，难道是根什么植物的藤条？
再仔细一看，不对，不是藤条。因为上面有着细微的绒『毛』，应该是某种动物的皮子卷压后的产物。
我闭上眼睛，用最敏感的左手无名指缓慢的触『摸』，终于找到了细微的叠层分界，我瞪大眼睛，换上小号的针，一点点的顺着那条线揭了开来。
终于，我看到了暗红的皮子上出现了密密麻麻的黑『色』蝇头小字。强压内心的『激』动，尽量平稳呼吸，用针尖一点一点的揭，耗时两个小时终于全部揭开，我长出了一口气。
一张筷子粗细的皮子竟然卷了十几卷，完全铺展开竟然足有半张报纸大
我兴奋而紧张的的拿了起来，右侧由上而下两个小篆映入眼帘：补遗！
补什么遗？猛一看我真有点丈二和尚『摸』不着头脑。按理说藏的如此隐秘的东西对于存放它的人来说都是比较重要的，否则也没必要搞的这么麻烦。
耐着『性』子又读了几句，终于看出了『门』道，原来这里面记载的东西是对另外一本看风水的书的补充和纠正。跟现在市面上卖的那些八卦手相之类的书籍不同，这页纸（后来我才知道原来这张是寒鼠皮，现在我们暂且称呼它为纸）里记载的东西没有那么深奥或者说没有那么故『弄』玄虚，一开始就切如入正题，没有大纲也没有章节，说的很是随意。
头几句是这样的：“先师秘授：五行观气之初，宜选卯时酉时对日，三日复视指端，方可见气。吾『惑』之，选午时对日，闭目观指，立见气也，何舍近亲而求远戚焉？”
自己高中时学的是文科，古文我是接触过的，不过这几句话看的我真是一头的雾。按照原
翻译过来应该是：“我的师傅曾经告诉我，刚开始学习五行观气的时候，最好选择早上日出和下午日落时对着太阳，三天后再看手指尖，能看到气。我感到奇怪，在中午时分，闭上眼睛看手指，马上就能看到气，何必舍近求远呢？”
靠，闭上眼睛看手指，你能看见个屁啊。我不由的在心里暗骂。
骂归骂，不信归不信，好奇心总是克制不住的，现在都11点多了，应该是午时了，我看了看太阳，又看了看手，没看出所谓的气来，我又把手对着太
闭上眼
还是没看见啥。
我突奇想，是不是我闭上眼睛时气能出来，而睁开眼气就出不来了呢？于是，我把手对着太阳，闭上眼睛，偷偷的睁开一条小缝......
我看见了，我真的看见了，在五指的指尖隐约有五股『肉』『色』气息，大约有五六公分长。比手指略粗。我试着动了动手指，五股『肉』『色』气息也跟着动... 我之所以把这一段泄『露』给大家看，目的有二，一是表达我当时的『激』动心情，二是希望大家能够亲身体验，实践是检验真理的唯一标准嘛。 其实我之所以敢把以上的方法说给大家听，也是因为那只是旁末小技，除了好玩，没什么真正的用处。 就在自己为看到了所谓的“气”感觉惊讶的时候，楼下一个老班长扯着嗓子喊我“小于，开饭啦”
“我肚子不舒服，不吃了，你们吃吧”油都让我糟蹋了，用屁股想也知道那四川厨子做不出啥好吃的来。
第七章盲人摸象
第七章盲人摸象
我强抑着内心的『激』动，用半下午的时间走马观『花』的将这张“补遗”看了一遍，因为是“补遗”，所以很多地方只记载了补充和修改的方法，而没有说明是针对什么做出的补充和纠正，看起来并不连贯并不完整，着实费了我不少脑细胞。不过大概情况还是明白了个七八。 根据其中一则“补遗”的记载“承圣甲戊，夏初，观西郊坟场现浅蓝火鼬之气，午时往之，觅未果。子时又往，现。以玄水克之，怒反噬，断拂尘...”，根据这段话我分析写这页纸的人应该是个南北朝时期的道士，“承圣”是梁元帝的年号，而拂尘，肯定也不会是和尚拿的。 而整页纸所记载的应该是针对一本他师傅所写的名字叫《五行观气术》的书所做出的“补遗”，根据诸多旁支末节，再加上自己“卓越”的推理才能，我得到以下推论：此人是个观气的道士，这张纸上记载的应该是他在观气时遇到的一些有代表『性』的事件或者比较高明的见解。 所谓的观气并非单纯的局限于“观”，因为这里面记载的有很