《潮骚》

潮骚
作者：三岛由纪夫
内容简介
《潮骚》于1954年问世，中篇小说，曾获第一届新潮社文学奖。 渔歌式的纯情故事。青年渔民新治在早春的一个傍晚，认识了刚从外地回来的有着健康美的姑娘初江，他们在不知不觉中相爱了。不料谣言四起，初江的父亲得知后勃然大怒，不准他俩见面。不久，新治在狂涛骇浪，挽救了初江父亲的一条船，凭着他的勇猛过人最终赢得美人归。 《潮骚》对青春的描写，提高了爱情的纯洁度。新治和初江的爱情故事，除了崇高的情和纯洁的爱，没有介入任何杂念，从而将这对恋人的爱情推向至纯至洁的境界，并在灵与肉的均衡几近破灭的紧张中创造了美。亦即，从爱欲、肉欲中抽走了猥杂的东西，使之回归自然，返朴归真，完成了绝对的纯化。这不仅回归到了日本传统的深层，而且使理想之乡的传统的、古朴的美完整无瑕地再现于现代。小说贯穿了自然美与人情美的主导思想，将人物的生活、劳动、思想、感情镶嵌在大海的自然画框里，以大海寄意抒情，创造了一种自然美的独特魅力。这种美生、活力和健康，通过三岛由纪夫的妙笔，出色地呈现在读者面前。 1952年周游欧美之后，三岛对希腊的体验使他觉得比起内在的精神性来，更应重视外在的肉体性，重视生、活力和健康，便萌生念头要以古希腊朗戈斯的最出色的田园传奇爱情小说《达夫尼斯和赫洛亚》为蓝本，写一本日本式的传奇爱情小说，来赞美朴素真挚的爱情。这就是《潮骚》这部小说诞生的因由。

作品赏析

《潮骚》获第一届新潮社文学奖。这是一部以战后渔村生活和爱情为题材的中篇小说，主要描写贫苦青年渔民久保新治和财势雄厚的船主独生女宫田初江相爱，两人几经挫折，坚贞不渝，终于成为眷属的曲折历程。初江通体洋溢着纯真之美。她敢于冲破世俗偏见，鄙视门第财产，执著追求爱情，热烈憧憬美好的未来。尽管她和新治从性格到家庭环境有着很大差异，但他们那种纯朴而又善良的内心世界却是相通的。照吉故意制造障碍来培养女儿的爱情，表明青年只有经风雨，见世面，尝过人间辛酸，才能获得真正的爱情。我们从《潮骚》的主题、人物、情节等所谓文学作品选材的三大要素看，可能理解三岛由纪夫说他“写《潮骚》是以《达夫尼斯和赫洛亚》为蓝本，寻觅同文明隔绝而弥漫着淳朴美性的小岛”这句话的内涵。《达夫尼斯和赫洛亚》是古希腊晚期作家朗戈斯的田园诗式的爱情小说，着力刻画主人公恋爱中的欢乐和痛苦，讴歌朴素、真挚的爱情；而《潮骚》也正是通过新治的苦难生活和爱情历程，拨动了读者的心弦。作家通过富家子弟和家贫如洗的渔民之间强烈的性格反差，徐徐展开有声有色的戏剧冲突，美丑褒贬自然寓于其中。人们从安夫的爱情失败和新治的爱情胜利中，认识到“自古英雄多磨难，从来纨袴少伟男”的道理。小说塑造了久保新治、宫田初江以及大山十吉、龙二等渔民群像，表达了他们的喜怒哀乐，展示了他们的思想和灵魂，歌颂了生活劳动在伊势海湾歌岛村的纯朴渔民们那种自强不息的精神。
（执笔李德纯）

第01章

歌岛是个人口一千四百、方圆不到四公里的小岛。
歌岛有两处景致最美。一处是人代神社，坐落在岛的最高点，朗西北而建。
从这里极目远望，可以望及伊势海的周边，歌岛就位于其湾口。北面濒临知多半岛，由东向北伸展着渥美半岛。西面隐约可见从宇治山田到津的四日市的海岸线。
拾200级的石阶而上，来到了由一对石雕唐狮子守护的牌坊前，猛然回首，可以看到被这种远景包围着的像是古代的伊势的海。这里，原先松枝交错，形成一座“松牌坊”，为赏景的人提供了一个别有风趣的自然画框。但是，松树在几年前已经完全枯死了。
松树的绿还是浅谈时，靠岸的海面已经被春天的海藻染上了红赭色。西北的季节风不断从律的风口吹拂过来。这里赏景，寒气袭人。
八代神社供奉着绵津见命海神。这种对海神的信仰，是渔夫们从生活中自然产生的。他们经常祈求海上平安，如果遭遇海难，获救后就首先来到这座神社奉献香资。
八代神社有珍宝砧面铜镜，有八世纪的葡萄镜，还有在日本仅有的十五六面的中国六朝镜复制品。镜子背面所雕刻的鹿和松鼠群，是在遥远的过去从波斯的森林辗转漫长的陆路，再渡重洋，旅游了半个世界，来到如今这个岛上安家落户的。
岛上景致最美的另一处，就是靠近岛上的东山山顶的灯塔。
灯塔耸立的断崖下，不断地传来伊良湖海峡的海潮声。起风的日子里，这连接着伊势海和太平洋的狭窄的海峡，翻卷起无数的旋涡。与这海峡相隔，靠近渥美半岛的一端，在多石而荒凉的岸边，耸立着一座伊在湖海岬的无人小灯塔。
在歌岛的灯塔上，东南可以望及太平洋的一角。刮西风的拂晓时分，在东北隔渥美湾的群山远方，有时还可望及富士山。
从名古屋和四日市出入港的轮船，擦过星散在湾内至外海上的无数的渔船，经由伊良湖海峡时，灯塔看守从望远镜中窥视，很快就念出了船的名字。
在望远镜的视野里，摄入了三井航线的1900吨货轮十胜号。货轮上的两个身穿工作服的船员一边踏步一边在闲谈。
过了片刻，又