猥琐贵族
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在近期曾做过一次全面的体格检查，结果是“各方面都很好”。意大利医学专家明确指出，只有通过解剖，才能确定死亡的真正原因。对此，西班牙等国开始争议，并逐步发展为公开的辩论。佛朗哥·安蒂科秘书大臣透露，他已向梵蒂冈首席法官提出起诉，要求他们对教皇之死进行全面的法律调查。
然而，梵蒂冈的医生们对于是否需要解剖教皇遗体却不发表任何评论。
10月3日上午7时，梵蒂冈关闭了圣彼得大门。接着，一批医生出现了。事后，梵蒂冈新闻社发表了官方讲话，声称医生对教皇尸体的防腐情况作了一般性检查。
10月4日，近20万人冒着连绵阴雨，在圣彼得广场作了安魂弥撒。4天前，近百万人瞻仰了教皇的遗体。最后，教皇的遗体密封在三口分别用柏树、铝、乌木做的棺椁内，放进了圣彼得地下室的石棺内，永远安息了。
不久，文琴扎修女被送往北边的一座被人遗忘的修道院内，卢恰尼生前喜爱的秘书洛伦齐被派往意大利北部一所教会学校工作。
至此，教皇究竟是自然死亡，还是被人谋杀，已成一团解不开的迷雾。如果是谋杀，那么凶手是谁？他的动机是什么？
教会应该属于穷人
1912年10月11日，卢恰尼出生在意大利克那勒达戈多村一个穷人家里，父亲是普通工人。1923年，11岁的卢恰尼来到了费尔特里初级神学院。他记忆力超人，过目不忘，6年后又进了贝卢诺高级神学院。1950年，他以优异成绩获得学位，成为神学博士，并当上了贝卢诺一所神学院副院长。他身材矮小，和蔼可亲，安详平静，思维敏捷。1953年，约翰教皇正式任命卢恰尼为维托里奥·韦内托主教。
卢恰尼生活简朴，饮食起居毫不讲究，有人给这位院长送礼、送钱、送食品，他一律谢绝。在一次欢迎他的会议上，他对400名神父说：“我来时只有5里拉，希望走时也不超过此数。亲爱的神父们，亲爱的教徒们，我若不爱你们，便是不幸的主教，我发誓为你们服务，为你们奉献出我的一切，我的生命。”他任主教期间，从无闲暇，有时去探望病人与残疾人，有时骑自行车或驾驶着旧汽车，出现在偏僻的山村，与当地神父讨论某些急待解决的问题。
卢恰尼热衷于宗教改革。在他看来，罗马天主教会应该属于穷人。他信奉“贫困教会”的原则，认为教会不应有政治、经济和意识形态的权力。他对个人及教会的财产抱冷漠态度。
1962年，卢恰尼通过调查，获悉他属下的两位神父与一位倒卖商有瓜葛，投机数额高达20多亿里拉。于是，他召集所有的神父，平静他说道：“我们之中有两个人干了坏事，我认为教会必须赔偿，法律必须行使，我们不必以豁免权来遮丑。这是大家的教训，也就是说，教会必须是穷人的，我打算卖掉教会的珍宝和一幢房子，以此赔偿这两位神父对穷人所欠的钱，一分一毫也不差。”
1969年9月17日，他被任命为威尼斯大主教。按照惯例，大主教有自备船，但他一如既往，谢绝了一切多余的奢侈品。他奉行的观点是：“教会的真正财产是穷者弱者的。他们需要的不是偶然的施舍，而是真正的获益。”
不久，卢恰尼的办公室便常常挤满穷人。他说：“大主教的门敞开着，只要我能办到的，就一定能办到。”
在他的教区，一位牧师涨了房租，而他的房客是位失业教师，付不起涨价的部分，于是，牧师便下了逐客令。卢恰尼得知消息后，立即劝阻，但是，这位牧师却毫不让步。卢恰尼立即开出支票，让失业教师继续住下去。
1973年，教皇晋升卢恰尼为红衣主教。
1978年8月16日，教皇保罗六世去世。卢恰尼来到罗马，参加新教皇的选举，新教皇是由来自世界各地的红衣主教选举产生的。
8月26日上午，成千上万的天主教徒，聚集在圣·保罗广场上，不时仰望着西斯廷教堂的烟囱，焦急地盼望着新教皇的诞生。
人们对于新教皇的要求是多种多样的，反映在选举的意见上也不会完全统一：右翼分子希望恢复第二届会议以前的状态，目的在于加强教会教规。左翼分子则希望寻找一个善于理解、能把教会与穷人联系在一起的教皇。他应当实行民主领导，承认主教可以影响教会的发展方向。中间派则在两头徘徊，企图二者兼顾。卢恰尼属于左翼，在来罗马之前，他便对一位秘书说：“我认为一个第三世界教皇的时候来到了。”
然而，卢恰尼压根儿没有想到，投票的结果，红衣主教们竟选他出任新教皇，当然，在选举过程中，佛罗伦萨红衣主教贝内利曾替他悄悄游说。
西斯廷教堂终于冒出了白烟。群众获知卢恰尼当选新教皇，顿时欢呼起来。
次日上午，新教皇登上皇宫中央楼台，向聚集在广场的20万信徒发表讲话。教皇希望教会回到原来的出发点，即耶稣的语言，应是人类简朴与诚实语言。如果耶稣再次降临人世，应该找到一个认可的、不带政治功利的教会。
8月28日，依照惯例，将举行新教皇的加冕典礼，但是，卢恰尼决心开始教皇制度的改革。他拒绝举行加冕，还取消了为教皇准备的座轿，取消了镶着红绿宝石的三重冕
然而，梵蒂冈的医生们对于是否需要解剖教皇遗体却不发表任何评论。
10月3日上午7时，梵蒂冈关闭了圣彼得大门。接着，一批医生出现了。事后，梵蒂冈新闻社发表了官方讲话，声称医生对教皇尸体的防腐情况作了一般性检查。
10月4日，近20万人冒着连绵阴雨，在圣彼得广场作了安魂弥撒。4天前，近百万人瞻仰了教皇的遗体。最后，教皇的遗体密封在三口分别用柏树、铝、乌木做的棺椁内，放进了圣彼得地下室的石棺内，永远安息了。
不久，文琴扎修女被送往北边的一座被人遗忘的修道院内，卢恰尼生前喜爱的秘书洛伦齐被派往意大利北部一所教会学校工作。
至此，教皇究竟是自然死亡，还是被人谋杀，已成一团解不开的迷雾。如果是谋杀，那么凶手是谁？他的动机是什么？
教会应该属于穷人
1912年10月11日，卢恰尼出生在意大利克那勒达戈多村一个穷人家里，父亲是普通工人。1923年，11岁的卢恰尼来到了费尔特里初级神学院。他记忆力超人，过目不忘，6年后又进了贝卢诺高级神学院。1950年，他以优异成绩获得学位，成为神学博士，并当上了贝卢诺一所神学院副院长。他身材矮小，和蔼可亲，安详平静，思维敏捷。1953年，约翰教皇正式任命卢恰尼为维托里奥·韦内托主教。
卢恰尼生活简朴，饮食起居毫不讲究，有人给这位院长送礼、送钱、送食品，他一律谢绝。在一次欢迎他的会议上，他对400名神父说：“我来时只有5里拉，希望走时也不超过此数。亲爱的神父们，亲爱的教徒们，我若不爱你们，便是不幸的主教，我发誓为你们服务，为你们奉献出我的一切，我的生命。”他任主教期间，从无闲暇，有时去探望病人与残疾人，有时骑自行车或驾驶着旧汽车，出现在偏僻的山村，与当地神父讨论某些急待解决的问题。
卢恰尼热衷于宗教改革。在他看来，罗马天主教会应该属于穷人。他信奉“贫困教会”的原则，认为教会不应有政治、经济和意识形态的权力。他对个人及教会的财产抱冷漠态度。
1962年，卢恰尼通过调查，获悉他属下的两位神父与一位倒卖商有瓜葛，投机数额高达20多亿里拉。于是，他召集所有的神父，平静他说道：“我们之中有两个人干了坏事，我认为教会必须赔偿，法律必须行使，我们不必以豁免权来遮丑。这是大家的教训，也就是说，教会必须是穷人的，我打算卖掉教会的珍宝和一幢房子，以此赔偿这两位神父对穷人所欠的钱，一分一毫也不差。”
1969年9月17日，他被任命为威尼斯大主教。按照惯例，大主教有自备船，但他一如既往，谢绝了一切多余的奢侈品。他奉行的观点是：“教会的真正财产是穷者弱者的。他们需要的不是偶然的施舍，而是真正的获益。”
不久，卢恰尼的办公室便常常挤满穷人。他说：“大主教的门敞开着，只要我能办到的，就一定能办到。”
在他的教区，一位牧师涨了房租，而他的房客是位失业教师，付不起涨价的部分，于是，牧师便下了逐客令。卢恰尼得知消息后，立即劝阻，但是，这位牧师却毫不让步。卢恰尼立即开出支票，让失业教师继续住下去。
1973年，教皇晋升卢恰尼为红衣主教。
1978年8月16日，教皇保罗六世去世。卢恰尼来到罗马，参加新教皇的选举，新教皇是由来自世界各地的红衣主教选举产生的。
8月26日上午，成千上万的天主教徒，聚集在圣·保罗广场上，不时仰望着西斯廷教堂的烟囱，焦急地盼望着新教皇的诞生。
人们对于新教皇的要求是多种多样的，反映在选举的意见上也不会完全统一：右翼分子希望恢复第二届会议以前的状态，目的在于加强教会教规。左翼分子则希望寻找一个善于理解、能把教会与穷人联系在一起的教皇。他应当实行民主领导，承认主教可以影响教会的发展方向。中间派则在两头徘徊，企图二者兼顾。卢恰尼属于左翼，在来罗马之前，他便对一位秘书说：“我认为一个第三世界教皇的时候来到了。”
然而，卢恰尼压根儿没有想到，投票的结果，红衣主教们竟选他出任新教皇，当然，在选举过程中，佛罗伦萨红衣主教贝内利曾替他悄悄游说。
西斯廷教堂终于冒出了白烟。群众获知卢恰尼当选新教皇，顿时欢呼起来。
次日上午，新教皇登上皇宫中央楼台，向聚集在广场的20万信徒发表讲话。教皇希望教会回到原来的出发点，即耶稣的语言，应是人类简朴与诚实语言。如果耶稣再次降临人世，应该找到一个认可的、不带政治功利的教会。
8月28日，依照惯例，将举行新教皇的加冕典礼，但是，卢恰尼决心开始教皇制度的改革。他拒绝举行加冕，还取消了为教皇准备的座轿，取消了镶着红绿宝石的三重冕