《理想国》

理想国
作者：柏拉图
内容简介
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。 《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里哲学家有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。 在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对善的把握，而其他人也只能把握意见而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道理想国应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。 人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是正义问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点就是永无止境的时间以及时间带来的变化。 柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

第一章


〔苏格拉底:昨天,我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿到比雷埃夫斯港,参加向女神的祭献,同时观看赛会.他们因为庆祝这个节日还是头一次.我觉得当地居民的赛会搞得似乎很好,不过也不比色雷斯人搞的更好,我们做了祭献,看了表演之后正要回城.


这时候,克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从很远就看到了我们,他打发自己的家奴赶上来挽留.家奴从后面拉住我的披风说:"玻勒马霍斯请您们稍微等一下."我转过身问他:"主人在哪儿呀?"家奴说:"主人在后面,就到.请您们稍等一等."格劳孔说:"行,我们就等等吧!"一会儿功夫,玻勒马霍斯赶到了,同来的有格劳孔的弟弟阿得曼托斯,尼客阿斯的儿子尼克拉托斯,还有另外的几个人,显然都是看过了表演来的.〕玻:苏格拉底,看样子你们要离开这里,赶回城里去.


苏:你猜得不错.


玻:喂!你瞧一瞧我们有多少人?


苏:看见了.


玻:那么好!要么就干上一仗,要么留在这儿.


苏:还有第二种办法.我们要是婉劝你们,让我们回去,那不更好吗?


玻:瞧你说的!难道你们有本事说服我们这些个不愿意领教的人吗?


格:当然没这个本事啦.


玻:那你们就死了这条心吧!反正我们是说不服的.


阿:难道你们真的是不晓得今晚有火炬赛马吗?


苏:骑在马上?这倒是新鲜.是不是骑在马背上,手里拿着火把接力比赛?还是指别的什么玩艺儿?


玻:就是这个,同时他们还有庆祝会......值得一看!吃过晚饭我们就去逛街,看看表演,可以见见这儿不少年轻人,我们可以好好的聊一聊.别走了,就这么说定了.


格:看来我们非得留下来不可了.


苏:行哟!你既然这么说了,咱们就这么办吧!


〔于是,我们就随着玻勒马霍斯到了他家里,见到他的兄弟吕西阿斯和欧若得摩,还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯,派尼亚地方的哈曼提得斯,阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰.还有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家里.我没有见到他已经很久了,他看上去很苍老.他坐在带靠垫的椅子上,头上还戴着花圈.刚从神庙上供回来.


房间里四周都有椅子,我们就在他旁边坐了下来.克法洛斯一眼看见我,马上便跟我招呼.〕克:亲爱的苏格拉底,你不常上比雷埃夫斯港来看我们,说句实话,你应该来.假设我身子骨硬朗一点儿,能松松快快走进城,我会去看你的,用不着你上这儿来.可现在,你应当多上我这儿来呀!我要告诉你,随着对肉体上的享受要求减退下来,我爱上了机智的清谈,并且越来越喜爱.我可是真的求你多上这儿来,拿这儿当自己家一样,同这些年轻人交游,结成好友.


苏:说真的,克法洛斯,我喜欢跟你们上了年纪的人谈话.我把你们当作经过了漫长