神通异世录
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打量了一番。
铲形门齿，细且直的黑发，这都是蒙古人种的标志性特点；束发，交领右衽的中衣，则是汉族衣着打扮的特点，自汉代便已成型，流传千年。周贤由这些粗糙的线索，可以初步断定这个老人是汉族，此地尚在中原，然而对于自己穿越到了什么年代，他仍旧不能确定。信息实在是太少了。
翻找过老者周身上下，周贤不过是翻出了一个有些馊的窝头。果然是一老一小两个乞丐，却是一同死在了一处。周贤猜测，这两人此前可能是相依为命吧。
周贤不过借尸还魂，对这个老者没有印象，也就更谈不上什么感情，只是联想起来，不免觉得有些唏嘘。自己穿越过来，也没有这小乞丐的半分记忆。说起来这个小乞丐也算是死了。俩人一时死在一处，也是可叹。
这老人身上有半个馊窝头，那这小乞丐身上会不会也有什么东西？周贤摸遍了自己身上，确实是没什么东西了，又返回到刚才自己睡的那一堆枯草里翻找，竟然是入手一丝冰凉。
拾起来仔细一看，周贤的脑袋“嗡”一声炸响，心说这东西怎么会在这儿？
这是一枚扳指，材质是和田白玉，华华宝光，温润如脂。外圈没有任何装饰，内有小篆刻“神通”二字。
这枚扳指周贤认识。那位华裔富商乔老，在周贤到英国的那段时间里，与其相谈甚欢，两人引为忘年之交。在周贤临行之时，乔老特将自己手上的扳指赠与周贤，说是留作纪念。
按乔老的说法，这扳指是他从一伙文物贩子手里面收来的，但是鉴定不出年代，更是说不出出处。不过用料是上好的羊脂白玉，这么多年在乔老的手里盘得出彩，哪怕不看它背后的文物价值，单就一件工艺品而言，这都已经是十分珍贵的物件了。
做考古、文博一类工作的人，要遵守不鉴定、不收藏、不买卖的原则。这不是标准，而是底线。因为本就是从事这个工作的，瓜田李下。一旦开始收藏，以后下工地看到好东西，会不会动私心？
所以，周贤是坚定拒绝的。后来乔老发现确实是送不出去，就说这个也算是捐赠的物品之一，也好让国内的文博工作者找找这个东西的来历。这才是让周贤收下。只不过这个东西到周贤手里的时候，已经快要登机了。它就被周贤装在一个盒子里随身携带，并未和那些登记在册的文物放在一起。
没想到啊没想到，周贤穿越了，这枚扳指也跟着一同穿越了。周贤心说：我莫不是因为这枚扳指才穿越的吧？
这实在是太过诡异，只是周贤暂时也没心思细想。随身带着吧，若是能从上面找到回家的方法呢？就算是找不到回家的方法，留着当个念想也好。
一想到这儿，周贤转而笑了。自己到死都坚守底线，不鉴定、不收藏、不买卖，这回可倒好，死了死了，晚节不保。
但是且不论这是哪朝哪代，这枚扳指照理说都不应当出现在一个小乞儿的身上，“匹夫无罪，怀璧其罪”，这回放在这里可是再恰当不过的说法了。这个东西可不能让人看见。
周贤从老乞丐的腰带上拆下来一条麻布，拧成一股搓了个粗糙的绳子，把扳指穿了进去，再打上死结，当作吊坠挂在了自己脖子上。这样也好，要不然这么小的一双手，他也戴不上这枚扳指。现在携带方便了不说，还能藏在衣服里面不叫人看见。
妥当。
这儿正美着呢，肚子又是一阵绞痛。周贤又把那半个窝头拿起来，嘴里泛苦。他实在是不愿意吃这个脏得都看不出本来颜色的窝头，但是又有什么办法呢？所有的矜持，都会在求生的现实需求面前被打得粉碎。
眼一闭心一横，周贤一口咬了下去。
难吃！但是也得吃，强往下咽。咽下一口，周贤笑了――这是玉米面窝头。
玉米是在明朝末期才被引进到中国的作物，在清中期才被广泛种植。既然有玉米，地上那个和自己脑袋上，也都不是金钱鼠尾的发型，那说明现在是在明朝，嘉靖之后。
知道了自己生活在什么时代，周贤心里也就有点逼数了。
第二章 摘榜除妖
周贤的三观碎了，他心里的那点逼数，早长膀儿飞了。他本以为自己穿越到了明朝嘉靖或之后的年代，现在看来，他错了，而且错得很离谱。
他现在站在洹城的城门口――城门楼上写着呢――看着往来的贩夫走卒、客商乡绅，只觉得脑瓜仁子疼。期间收获一个路过的妇人扔下的方孔钱两枚。
先说衣着。这些人的衣着千奇百怪。总的来说，还是以汉服为主。只是有些人穿着圆领袍、有些人穿着直领对襟的长袍，有的女子穿着罗裙，还有的竟然穿着长裤。就在几分钟前，周贤眼睁睁看着一个男子穿着一件像百衲衣一样的破烂东西就走过去了。他都怀疑那是不是也是个乞丐。
再说发型。汉族男子应当普遍是束发的，编辫子的也不是没有，魏晋狂客还以散发为美。但是这些人有半披半束的，有长发披肩的，有单马尾的……居然还有男人双马尾的？瞧给你能的，你咋不甩两根葱呢？
然后说自己手里这两枚钱。挺精致的铸币，干干净净的，材质是黄铜，铸着的字是“永沿通宝”。看着这
铲形门齿，细且直的黑发，这都是蒙古人种的标志性特点；束发，交领右衽的中衣，则是汉族衣着打扮的特点，自汉代便已成型，流传千年。周贤由这些粗糙的线索，可以初步断定这个老人是汉族，此地尚在中原，然而对于自己穿越到了什么年代，他仍旧不能确定。信息实在是太少了。
翻找过老者周身上下，周贤不过是翻出了一个有些馊的窝头。果然是一老一小两个乞丐，却是一同死在了一处。周贤猜测，这两人此前可能是相依为命吧。
周贤不过借尸还魂，对这个老者没有印象，也就更谈不上什么感情，只是联想起来，不免觉得有些唏嘘。自己穿越过来，也没有这小乞丐的半分记忆。说起来这个小乞丐也算是死了。俩人一时死在一处，也是可叹。
这老人身上有半个馊窝头，那这小乞丐身上会不会也有什么东西？周贤摸遍了自己身上，确实是没什么东西了，又返回到刚才自己睡的那一堆枯草里翻找，竟然是入手一丝冰凉。
拾起来仔细一看，周贤的脑袋“嗡”一声炸响，心说这东西怎么会在这儿？
这是一枚扳指，材质是和田白玉，华华宝光，温润如脂。外圈没有任何装饰，内有小篆刻“神通”二字。
这枚扳指周贤认识。那位华裔富商乔老，在周贤到英国的那段时间里，与其相谈甚欢，两人引为忘年之交。在周贤临行之时，乔老特将自己手上的扳指赠与周贤，说是留作纪念。
按乔老的说法，这扳指是他从一伙文物贩子手里面收来的，但是鉴定不出年代，更是说不出出处。不过用料是上好的羊脂白玉，这么多年在乔老的手里盘得出彩，哪怕不看它背后的文物价值，单就一件工艺品而言，这都已经是十分珍贵的物件了。
做考古、文博一类工作的人，要遵守不鉴定、不收藏、不买卖的原则。这不是标准，而是底线。因为本就是从事这个工作的，瓜田李下。一旦开始收藏，以后下工地看到好东西，会不会动私心？
所以，周贤是坚定拒绝的。后来乔老发现确实是送不出去，就说这个也算是捐赠的物品之一，也好让国内的文博工作者找找这个东西的来历。这才是让周贤收下。只不过这个东西到周贤手里的时候，已经快要登机了。它就被周贤装在一个盒子里随身携带，并未和那些登记在册的文物放在一起。
没想到啊没想到，周贤穿越了，这枚扳指也跟着一同穿越了。周贤心说：我莫不是因为这枚扳指才穿越的吧？
这实在是太过诡异，只是周贤暂时也没心思细想。随身带着吧，若是能从上面找到回家的方法呢？就算是找不到回家的方法，留着当个念想也好。
一想到这儿，周贤转而笑了。自己到死都坚守底线，不鉴定、不收藏、不买卖，这回可倒好，死了死了，晚节不保。
但是且不论这是哪朝哪代，这枚扳指照理说都不应当出现在一个小乞儿的身上，“匹夫无罪，怀璧其罪”，这回放在这里可是再恰当不过的说法了。这个东西可不能让人看见。
周贤从老乞丐的腰带上拆下来一条麻布，拧成一股搓了个粗糙的绳子，把扳指穿了进去，再打上死结，当作吊坠挂在了自己脖子上。这样也好，要不然这么小的一双手，他也戴不上这枚扳指。现在携带方便了不说，还能藏在衣服里面不叫人看见。
妥当。
这儿正美着呢，肚子又是一阵绞痛。周贤又把那半个窝头拿起来，嘴里泛苦。他实在是不愿意吃这个脏得都看不出本来颜色的窝头，但是又有什么办法呢？所有的矜持，都会在求生的现实需求面前被打得粉碎。
眼一闭心一横，周贤一口咬了下去。
难吃！但是也得吃，强往下咽。咽下一口，周贤笑了――这是玉米面窝头。
玉米是在明朝末期才被引进到中国的作物，在清中期才被广泛种植。既然有玉米，地上那个和自己脑袋上，也都不是金钱鼠尾的发型，那说明现在是在明朝，嘉靖之后。
知道了自己生活在什么时代，周贤心里也就有点逼数了。
第二章 摘榜除妖
周贤的三观碎了，他心里的那点逼数，早长膀儿飞了。他本以为自己穿越到了明朝嘉靖或之后的年代，现在看来，他错了，而且错得很离谱。
他现在站在洹城的城门口――城门楼上写着呢――看着往来的贩夫走卒、客商乡绅，只觉得脑瓜仁子疼。期间收获一个路过的妇人扔下的方孔钱两枚。
先说衣着。这些人的衣着千奇百怪。总的来说，还是以汉服为主。只是有些人穿着圆领袍、有些人穿着直领对襟的长袍，有的女子穿着罗裙，还有的竟然穿着长裤。就在几分钟前，周贤眼睁睁看着一个男子穿着一件像百衲衣一样的破烂东西就走过去了。他都怀疑那是不是也是个乞丐。
再说发型。汉族男子应当普遍是束发的，编辫子的也不是没有，魏晋狂客还以散发为美。但是这些人有半披半束的，有长发披肩的，有单马尾的……居然还有男人双马尾的？瞧给你能的，你咋不甩两根葱呢？
然后说自己手里这两枚钱。挺精致的铸币，干干净净的，材质是黄铜，铸着的字是“永沿通宝”。看着这