穿越个假江湖
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出来。
其他几位师傅见状，都哈哈地笑了起来，离别时的忧伤淡然消失，又成了欢快的气氛。
只是少年尴尬而憨厚地笑，而他的五师傅白脸更白了，哼着冷气。
一番哄闹，六位师傅下山去继续找寻少年的灭门仇人，而少年则跟冷脸冷面的五师傅待在了一起。
日落苍山，余辉尽没。
少年喝完药，收拾完晚饭的碗筷，回到茅草屋躺在床上怔怔地发呆。
“这是一个假江湖。”
少年轻轻地自言自语，显得有些烦躁。
从他这些天了解来的信息来看，这确定无疑是一个江湖世界，但是没有武当和少林，门派林林总总有一些，有以所在山为门派的，如：苍山派，华山派，当然还有现在公认的江湖第一大门派泰山派，还有以使用兵器为帮派的，什么铁剑帮，神枪帮，当然也有霹雳堂，这个江湖老自豪，还有以功法命名的，什么神拳、铁腿、逍遥之类的。
当少年听到第一大门派是泰山派的时候，就觉的这个江湖是个假江湖。在他看完古金武侠之后，什么时候都是小角色的泰山派，结果在这里是第一大门派时，就觉的有些假。更何况，就算没有武当，少林得有吧，江湖第一大门派，天下武功出少林，不都是这样的吗？
但是，就是没有。
少年很郁闷，但是更郁闷的是，他有七位师傅，但他不叫郭靖，而是叫于靖。就目前来说，他的练武的资质貌似也是极品渣的级别，不遇到点奇遇是成不了战五渣的，更不要说成为绝世高手了。
说到练武，于靖就非常的，无比的，跨越二十一世纪的郁闷了。
原本以他的资质，什么套路啊，功法啊，只要沾点边，不能说分分钟就能理解贯通，也是三五个月的事情，毕竟前世他可是智商180的天才，记忆力在世界排前十的存在，再艰涩的武学，他可以做到和黄蓉他妈一样，过目能诵的。
可是，这个世界的武学不是这样划分的，也不是那样练的。
在这个江湖，武功分七个境界的。
初境叫灵蓍境。灵蓍，就是占卜吉凶的一种灵草，对于这个江湖而言，能踏入就是吉，表示你有学武的资质和天赋，进不去，那就表示你此生与武道无缘了。
在灵蓍境，习武者要做到“辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪”，也就是心神专一，感受体内的真气，如果能感受到，并将真气引导至丹田，那么算是成功进入灵蓍境。
进入灵蓍境后，就得日日勤练，不断壮大丹田，初级者能达到“圆者不行，方者不止。”也就是身体的力气会增加。至于大成的境界是“决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。”，也是身体的爆发力增强了许多。
在这个江湖，基本百分之九十的人能感受到真气，并成功进入灵蓍境，但于靖是那百分之十。
当然，由于功法的好坏高低，即使有很多人进入了灵蓍境，没有好的引气导气功法的能练至大成，进入不了下一个境界，就只能停止不前了。
第二境界是猛兽境，就求的是“从方转圆，方圆尽合”。初级者能“各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同”，就是在在速度，力量，灵巧，反应、感知、身体的对抗都所所提升，能适应各种复杂的环境。至于大成，则“转圆而求其合”，也就是说在真气的调动和使用上能达到随心所欲的程度。
第三境界是鸷鸟境，就求的“尽圆方，齐短长”。到了这个境界，才开始练习与功法相互配合的武技。初级圆满者能“威肃内盛，推间而行之”其实就是真气充沛，精神饱满，五脏蓄积着精气，开始用真气锤炼自身的身体了。至最高层，则能“内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋”，也就是能做到观敌于机先，后发先至。
第四境界是伏熊境，就求的是“神归其舍，威覆盛，内实坚。”也就是真气外放，能给人威压。初级圆满者能“以实取虚，以有取无，动变见形。”
到了这个境界与前面几个境界有了本质的区别，到了伏熊境，基本上能横扫前面几个级别的练武者了，不论你功法多极品，武技多牛逼。至于大成，则能达到“神存兵亡”的地步，也就是摘花飞叶皆可杀人的地步了。
第五境界为腾蛇境。
讲求的是“欲安静，虑欲深远；心安静则神策生。”就是要静心修炼，生出神识。初级者圆满者要做到“无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。”就是要五脏和谐，六腑通畅，精、神、魂、魄都能固守不动，进而到达空灵境。大成者，能做到“不见而命，不行而至；是谓道知。”这个就比较牛了，没有见到事物便可叫出它的名称，不走动便可以达到目的地。于靖觉的这基本上从武道向悟道过渡了。
第六境界是灵龟境。
于靖的七位师傅也不是很了解，就当世来说，只有两个人练到了灵龟境，一个是天下云游的疯子，具体叫什么，已经没有人知道了，因为他进入灵龟境太久，而进入灵龟境的的习武者，寿命又很长，大概能活到几百岁，江湖的淘汰率又太高，更新率太快，
其他几位师傅见状，都哈哈地笑了起来，离别时的忧伤淡然消失，又成了欢快的气氛。
只是少年尴尬而憨厚地笑，而他的五师傅白脸更白了，哼着冷气。
一番哄闹，六位师傅下山去继续找寻少年的灭门仇人，而少年则跟冷脸冷面的五师傅待在了一起。
日落苍山，余辉尽没。
少年喝完药，收拾完晚饭的碗筷，回到茅草屋躺在床上怔怔地发呆。
“这是一个假江湖。”
少年轻轻地自言自语，显得有些烦躁。
从他这些天了解来的信息来看，这确定无疑是一个江湖世界，但是没有武当和少林，门派林林总总有一些，有以所在山为门派的，如：苍山派，华山派，当然还有现在公认的江湖第一大门派泰山派，还有以使用兵器为帮派的，什么铁剑帮，神枪帮，当然也有霹雳堂，这个江湖老自豪，还有以功法命名的，什么神拳、铁腿、逍遥之类的。
当少年听到第一大门派是泰山派的时候，就觉的这个江湖是个假江湖。在他看完古金武侠之后，什么时候都是小角色的泰山派，结果在这里是第一大门派时，就觉的有些假。更何况，就算没有武当，少林得有吧，江湖第一大门派，天下武功出少林，不都是这样的吗？
但是，就是没有。
少年很郁闷，但是更郁闷的是，他有七位师傅，但他不叫郭靖，而是叫于靖。就目前来说，他的练武的资质貌似也是极品渣的级别，不遇到点奇遇是成不了战五渣的，更不要说成为绝世高手了。
说到练武，于靖就非常的，无比的，跨越二十一世纪的郁闷了。
原本以他的资质，什么套路啊，功法啊，只要沾点边，不能说分分钟就能理解贯通，也是三五个月的事情，毕竟前世他可是智商180的天才，记忆力在世界排前十的存在，再艰涩的武学，他可以做到和黄蓉他妈一样，过目能诵的。
可是，这个世界的武学不是这样划分的，也不是那样练的。
在这个江湖，武功分七个境界的。
初境叫灵蓍境。灵蓍，就是占卜吉凶的一种灵草，对于这个江湖而言，能踏入就是吉，表示你有学武的资质和天赋，进不去，那就表示你此生与武道无缘了。
在灵蓍境，习武者要做到“辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪”，也就是心神专一，感受体内的真气，如果能感受到，并将真气引导至丹田，那么算是成功进入灵蓍境。
进入灵蓍境后，就得日日勤练，不断壮大丹田，初级者能达到“圆者不行，方者不止。”也就是身体的力气会增加。至于大成的境界是“决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。”，也是身体的爆发力增强了许多。
在这个江湖，基本百分之九十的人能感受到真气，并成功进入灵蓍境，但于靖是那百分之十。
当然，由于功法的好坏高低，即使有很多人进入了灵蓍境，没有好的引气导气功法的能练至大成，进入不了下一个境界，就只能停止不前了。
第二境界是猛兽境，就求的是“从方转圆，方圆尽合”。初级者能“各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同”，就是在在速度，力量，灵巧，反应、感知、身体的对抗都所所提升，能适应各种复杂的环境。至于大成，则“转圆而求其合”，也就是说在真气的调动和使用上能达到随心所欲的程度。
第三境界是鸷鸟境，就求的“尽圆方，齐短长”。到了这个境界，才开始练习与功法相互配合的武技。初级圆满者能“威肃内盛，推间而行之”其实就是真气充沛，精神饱满，五脏蓄积着精气，开始用真气锤炼自身的身体了。至最高层，则能“内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋”，也就是能做到观敌于机先，后发先至。
第四境界是伏熊境，就求的是“神归其舍，威覆盛，内实坚。”也就是真气外放，能给人威压。初级圆满者能“以实取虚，以有取无，动变见形。”
到了这个境界与前面几个境界有了本质的区别，到了伏熊境，基本上能横扫前面几个级别的练武者了，不论你功法多极品，武技多牛逼。至于大成，则能达到“神存兵亡”的地步，也就是摘花飞叶皆可杀人的地步了。
第五境界为腾蛇境。
讲求的是“欲安静，虑欲深远；心安静则神策生。”就是要静心修炼，生出神识。初级者圆满者要做到“无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。”就是要五脏和谐，六腑通畅，精、神、魂、魄都能固守不动，进而到达空灵境。大成者，能做到“不见而命，不行而至；是谓道知。”这个就比较牛了，没有见到事物便可叫出它的名称，不走动便可以达到目的地。于靖觉的这基本上从武道向悟道过渡了。
第六境界是灵龟境。
于靖的七位师傅也不是很了解，就当世来说，只有两个人练到了灵龟境，一个是天下云游的疯子，具体叫什么，已经没有人知道了，因为他进入灵龟境太久，而进入灵龟境的的习武者，寿命又很长，大概能活到几百岁，江湖的淘汰率又太高，更新率太快，