《远野物语拾遗》
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终于要归西了吧。”
隔天，姑娘便死了。
这是当时在场的工人之一，吉屋敷德平说的。
吉屋敷也看到了那个姑娘。
一百六十一
在土渊村公所任职的菊池，是青笹村出生的农业技师。
这是前年夏天，菊池到盛冈农业试验场洽公时的事。
那天很热。
室温高到连坐都坐不住，屋子里实在待不了人，菊池便和朋友一起到北上川河边去纳凉。
菊池坐在河边，一边吹着河风，一边和朋友闲聊，不经意地朝溪流一看。
出现了幻觉。
河面上一清二楚地冒出了故乡老家厨房的景象。
菊池大吃一惊，茫茫然地看着，上面清晰地出现姐姐抱着孩子的身影。
是幻影。
幻影很快就淡去、消失了。
因为太奇妙了，菊池担心是不是家里出了事，便写了家书。
但才刚投递出去，就接到了电报，通知姐姐的孩子的死讯。
一百四十九
远野某村的村长本来是青笹村人，年轻时候在青笹村公所当过书记。
当时为了执行春季清洁令，公所的人在巡查（译注：日本最低阶的基层警察）陪同下，花了好几天走访各个聚落。据说他也参与了当时的工作。事情就发生在这时。
某天夜里他做了梦。
梦见几名村人扛着一头五花马往这里来，是在搬运倒毙的马尸。
隔天早上那人醒来后，只觉得做了个怪梦，也没特别放在心上，像平常那样进行访问各村的工作。结果——
碰上了正在搬运五花马尸体的人群。
不管是地点、光线、扛马尸的人的服装，等等，都与梦境如出一辙。
因为太不可思议了，他现在偶尔还是会想起那个梦——这是村长本人所说的。
一百五十
这是以前发生的事。
应是江户时代。一名武士做了梦。
是个荒唐无稽的梦，梦见他把物见山给吞下肚了。
只是个梦，武士却耿耿于怀。因此他吩咐下人到大德院去抽占卜梦境的签。下人急忙赶往大德院，却在途中被认识的武士给叫住了。武士问他要上哪儿去，下人遂说出来龙去脉。
那武士大笑说：
“这下不得了啦，要是把物见山给吞下肚，肚子会爆炸的。”
后来下人去了大德院，道出缘由，请求占卜，大德院的僧侣却不愿回答，只说：
“那个梦已经被别人给解过了，贫僧无从解起。”
那个做梦的武士，后来因为某些缘由切腹自杀了。
一百四十五
这是住在远野町一个姓相住的人的遭遇。
某天相住在笛吹岭迷了路。不管再怎么走，就是转不出隘路，都已经三更半夜了，却仍困在山中彷徨。相住觉得自己完蛋了，这时脑中忽然浮现家中孩子们的脸。
他无法忍受就这样认命，遂爬上一处高岩，明明孩子们不可能听见，他却从长男开始，到最疼爱的幺儿，依序呼唤了孩子们的名字一遍。
当时相住的家人都睡了，然而熟睡的幺儿却忽然惊醒过来。那孩子发现父亲尚未归来，因为担心父亲的安危，就这样再也未曾合眼。
隔天早上。
相住循着来往山岭的马铃声前进，总算成功走到有路的地方，获得搭救，平安回家了。
相住松了口气，把昨晚的事告诉家人。
然后他得知自己在岩石上呼喊名字时，幺儿醒来的事。
幺儿说，当时他正在睡觉，却觉得父亲压在身上，从脚下爬上来，双手用力按压他的胸口，呼喊他的名字，所以惊醒了。后来也一直惶惶不安，无法入睡。
从彼此的话来看，父子所说，若合符节。
人们都说，这应该就是“兆”（译注：原文为“シルマシ”[shirumashi]，无汉字。有预兆、预示之意）。
兆，就是通知、前兆之意。
三日月阴历三日
七十一
在远野地方，说到三峰大人，指的就是狼神。
三峰大人祭祀在旧仙台领（译注：指江户时代仙台藩的领地。藩厅在陆奥国仙台城，藩祖为伊达政宗。领土范围约为现今岩手县南部至宫城县）的东磐井郡衣川村。
每当遇到坏事、灾难，而不知道是何者所为时，三峰大人便会为人指点迷津。只要借助此神的神通力，即使有多名嫌犯，也能厘清究竟是何者所为。
委托神明时，需要举行仪式。首先由两名近亲前往衣川，暂借神体。
依据通例，神体是个小盒子，但有时是御币（译注：即币束，神道教中祭祀用的币帛。以竹枝或树枝夹起纸条或麻布条而成）。神体要迎至委托者的家中，不过从神社运送到家里的途中，最忌污秽。手捧神体的人要小解等的时候，一定要让另一个人捧着。稍有不敬，就会遭到报应。人们相信，如果捧着神体却不慎跌倒，就会被狼吃掉。
迎来神体后，安放在内厅祭祀。入夜后熄掉家中灯火，轮流一个个前往漆黑的房间祭拜。如此一来，就能知道做坏事的是谁。
前年，栃内和野一个叫佐佐木芳太郎的家里有棉绞纱被偷了。
应是村里的人所为，也有几个嫌犯，却苦无证据。毕竟棉绞纱上不会写名字，看不出是不是自家纺的线。
因此村人决定一起请示三峰大人。
村人到佐佐木家集合，献上供品，一面祭拜，一面等待入夜。
在场的人里面，有个妇人从一开始模样就不对劲。她面色苍白，表情僵硬，合掌的手还颤抖不止。不久后，太阳西下，祭拜的时间到了，却不知为何，只有那名妇人无法前往内厅。众人或是斥骂，或是鼓励，她却坚称不能去。众人强逼她去祭拜，她才勉强站起来，然而膝头颤抖得太厉害，无法行走。众人硬要把她拖去，结果妇人当场倒地吐血。
妇人献上的年糕
隔天，姑娘便死了。
这是当时在场的工人之一，吉屋敷德平说的。
吉屋敷也看到了那个姑娘。
一百六十一
在土渊村公所任职的菊池，是青笹村出生的农业技师。
这是前年夏天，菊池到盛冈农业试验场洽公时的事。
那天很热。
室温高到连坐都坐不住，屋子里实在待不了人，菊池便和朋友一起到北上川河边去纳凉。
菊池坐在河边，一边吹着河风，一边和朋友闲聊，不经意地朝溪流一看。
出现了幻觉。
河面上一清二楚地冒出了故乡老家厨房的景象。
菊池大吃一惊，茫茫然地看着，上面清晰地出现姐姐抱着孩子的身影。
是幻影。
幻影很快就淡去、消失了。
因为太奇妙了，菊池担心是不是家里出了事，便写了家书。
但才刚投递出去，就接到了电报，通知姐姐的孩子的死讯。
一百四十九
远野某村的村长本来是青笹村人，年轻时候在青笹村公所当过书记。
当时为了执行春季清洁令，公所的人在巡查（译注：日本最低阶的基层警察）陪同下，花了好几天走访各个聚落。据说他也参与了当时的工作。事情就发生在这时。
某天夜里他做了梦。
梦见几名村人扛着一头五花马往这里来，是在搬运倒毙的马尸。
隔天早上那人醒来后，只觉得做了个怪梦，也没特别放在心上，像平常那样进行访问各村的工作。结果——
碰上了正在搬运五花马尸体的人群。
不管是地点、光线、扛马尸的人的服装，等等，都与梦境如出一辙。
因为太不可思议了，他现在偶尔还是会想起那个梦——这是村长本人所说的。
一百五十
这是以前发生的事。
应是江户时代。一名武士做了梦。
是个荒唐无稽的梦，梦见他把物见山给吞下肚了。
只是个梦，武士却耿耿于怀。因此他吩咐下人到大德院去抽占卜梦境的签。下人急忙赶往大德院，却在途中被认识的武士给叫住了。武士问他要上哪儿去，下人遂说出来龙去脉。
那武士大笑说：
“这下不得了啦，要是把物见山给吞下肚，肚子会爆炸的。”
后来下人去了大德院，道出缘由，请求占卜，大德院的僧侣却不愿回答，只说：
“那个梦已经被别人给解过了，贫僧无从解起。”
那个做梦的武士，后来因为某些缘由切腹自杀了。
一百四十五
这是住在远野町一个姓相住的人的遭遇。
某天相住在笛吹岭迷了路。不管再怎么走，就是转不出隘路，都已经三更半夜了，却仍困在山中彷徨。相住觉得自己完蛋了，这时脑中忽然浮现家中孩子们的脸。
他无法忍受就这样认命，遂爬上一处高岩，明明孩子们不可能听见，他却从长男开始，到最疼爱的幺儿，依序呼唤了孩子们的名字一遍。
当时相住的家人都睡了，然而熟睡的幺儿却忽然惊醒过来。那孩子发现父亲尚未归来，因为担心父亲的安危，就这样再也未曾合眼。
隔天早上。
相住循着来往山岭的马铃声前进，总算成功走到有路的地方，获得搭救，平安回家了。
相住松了口气，把昨晚的事告诉家人。
然后他得知自己在岩石上呼喊名字时，幺儿醒来的事。
幺儿说，当时他正在睡觉，却觉得父亲压在身上，从脚下爬上来，双手用力按压他的胸口，呼喊他的名字，所以惊醒了。后来也一直惶惶不安，无法入睡。
从彼此的话来看，父子所说，若合符节。
人们都说，这应该就是“兆”（译注：原文为“シルマシ”[shirumashi]，无汉字。有预兆、预示之意）。
兆，就是通知、前兆之意。
三日月阴历三日
七十一
在远野地方，说到三峰大人，指的就是狼神。
三峰大人祭祀在旧仙台领（译注：指江户时代仙台藩的领地。藩厅在陆奥国仙台城，藩祖为伊达政宗。领土范围约为现今岩手县南部至宫城县）的东磐井郡衣川村。
每当遇到坏事、灾难，而不知道是何者所为时，三峰大人便会为人指点迷津。只要借助此神的神通力，即使有多名嫌犯，也能厘清究竟是何者所为。
委托神明时，需要举行仪式。首先由两名近亲前往衣川，暂借神体。
依据通例，神体是个小盒子，但有时是御币（译注：即币束，神道教中祭祀用的币帛。以竹枝或树枝夹起纸条或麻布条而成）。神体要迎至委托者的家中，不过从神社运送到家里的途中，最忌污秽。手捧神体的人要小解等的时候，一定要让另一个人捧着。稍有不敬，就会遭到报应。人们相信，如果捧着神体却不慎跌倒，就会被狼吃掉。
迎来神体后，安放在内厅祭祀。入夜后熄掉家中灯火，轮流一个个前往漆黑的房间祭拜。如此一来，就能知道做坏事的是谁。
前年，栃内和野一个叫佐佐木芳太郎的家里有棉绞纱被偷了。
应是村里的人所为，也有几个嫌犯，却苦无证据。毕竟棉绞纱上不会写名字，看不出是不是自家纺的线。
因此村人决定一起请示三峰大人。
村人到佐佐木家集合，献上供品，一面祭拜，一面等待入夜。
在场的人里面，有个妇人从一开始模样就不对劲。她面色苍白，表情僵硬，合掌的手还颤抖不止。不久后，太阳西下，祭拜的时间到了，却不知为何，只有那名妇人无法前往内厅。众人或是斥骂，或是鼓励，她却坚称不能去。众人强逼她去祭拜，她才勉强站起来，然而膝头颤抖得太厉害，无法行走。众人硬要把她拖去，结果妇人当场倒地吐血。
妇人献上的年糕