《阅微草堂笔记》

c="/uploads/allimg/200523/1-200523225413319.png" />。惟睡时一念不生，元神朗彻<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413K2.png" />，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413146.png" />，文如屈、宋、班、马者<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413560.png" />，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差；极下者亦荧荧如一灯，照映户牖<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225414291.png" />。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225415c3.png" />，墨卷五六百篇<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225415647.png" />，经文七八十篇，策略三四十篇<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225415Y3.png" />，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之，鬼大笑而去。

<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413591.png" />注释
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413319.png" /> 汩（ɡǔ）没：这里是沉没的意思。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413K2.png" /> 元神：道家称人的灵魂为“元神”。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413146.png" /> 郑：郑玄，东汉末年的经学大师。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万馀言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。后代建有郑公祠。孔：孔安国，生卒年月不详，孔子十一代孙，西汉经学家。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413560.png" /> 屈、宋、班、马：屈，屈原；宋，宋玉；两位是战国时期的文学大家。班，班固；马，司马迁；两位是汉代史学家。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225414291.png" /> 户牖（yǒu）：门窗。户为门，牗为窗。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225415c3.png" /> 高头讲章：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225415647.png" /> 墨卷：宋以来，称取中士人的文章为程文，即以为范例的文章。清代刻录程文，试官往往按题自作一篇，也称“程文”，于是把刻录的取中试卷改称“墨卷”。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225415Y3.png" /> 策略：古代科举考试的一种文体。

<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225413591.png" />译文
爱堂先生说：听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究一向性情刚直，也不害怕，问亡友：“你上哪儿去？”亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是一起走。到了一间破房子前，鬼说：“这是文人的家。”老学究问鬼是怎么知道的。鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵清朗明彻，读过的书，字字都射出光芒，透过人全身的窍孔照射出来，那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦绣。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班固、司马迁的人，发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减；最次的人也有一点儿微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼神能看见