《龙虎斗京华》
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急忙倒退两步，那小孩子已经欺身直进，“云龙三现”，一掌三式，向柳剑吟胸部打来。柳剑吟其时已将左手提至胸前，手心向内，用横劲向上“掤”去，这正是太极拳的“揽雀尾”一式，给他用得非常纯熟。那孩子身手极为快捷，一击不中，立刻变招打来，仍是一派攻势手法。柳剑吟尽管将数年领悟所得都施展出来和他周旋，仍然感到非常吃力！
那两个小孩子对拆了二、三十招的光景，丁老拳师才喝道：“好了！好了！鸣儿不要再闹了。”那孩子一停下身形，立刻便拉着柳剑吟的手又跳又叫，乐得直笑道：“这回我可找到伴了！”
太极丁当下把柳剑吟连声夸赞，说他自己领悟得来的手法，居然能够和自己的儿子打成平手，将来一定可以为太极门大放异彩；一面也暗暗为自己的儿子欢喜，虽然儿子得了自己真传，也不过和柳剑吟打个平手；但毕竟自己儿子比柳剑吟还小了两年，看他出手快捷，变招灵活，也真难为了他。眼见这两个孩子，都是天资聪颖，和武学似有宿缘，一个是自己的爱子，一个又将是自己的爱徒。武林名家最怕找不到衣钵传人，现在却有两个质美又好学的孩子做自己的传人，心中的欢喜真是无法形容！
从此丁老拳师遂正式收柳剑吟为徒，因他比自己的儿子丁剑鸣长两岁，遂教丁剑鸣唤他做师兄，并不按入门前后为序。太极丁把一生所学，连自己名震武林的绝技——太极拳、太极剑、金钱镖都悉心传授了这一子一徒。柳剑吟幼年丧父，太极丁既是恩师，又是父执，师门恩重，心中自是感激万分。
柳剑吟追随太极丁十几年，太极丁也把他当成儿子一样看待。在临死前，太极丁将柳剑吟和丁剑鸣唤到床前吩咐道：“我们这一派太极拳从张三丰传下，就以抑强扶弱为本志，当今满族入据中原，满洲贵族官府欺压百姓，你们技成之后，可不许替满洲人做事。在江湖道上行走，也应记着除暴安良的武林明训。对武林同道，不许逞强闹事。剑鸣锋芒太露，我放心不下，剑吟纯朴得多，可得多多照顾你的师弟！”太极丁说完，把眼一闭就去世了。
太极丁死后，他们这两个二十多岁的年青小伙子，自然不甘寂寞，便联袂在江湖道上行走。那时正当太平天国之后，自明末遗留下来以“反清复明”为志的秘密会社正如雨后春笋，方兴未艾。在山东、河北一带拳风盛行，尤以梅花拳、金钟罩等最为风行。嘉庆时，清政府唯恐拳民作乱，曾下令严禁，但民间私相传授拳术的情形，仍继续不绝；“太平天国”之后，禁令既松，民间更盛行习武。各家各派均开堂口、招门徒，柳剑吟、丁剑鸣在江湖道上行走，自然免不了和他们打交道。不久，竟闹出一件事，使他们两师兄弟不欢而散！
原来太极丁死后，柳剑吟与丁剑鸣二人联袂在江湖道上行走，也干了一些侠义行为。其时，山东、河北两省的武馆会社又以当时河北省会保定为中心。柳、丁二人武艺超卓，自然成为各派推崇，因而与形意拳的钟海平、梅花拳的姜翼贤、万胜门的管羽祯等成为保定城内江湖道上的首领人物。
最初清廷唯恐拳民作乱，曾下令严禁，犯者处死。后因禁不胜禁，遂改变策略，转镇压为利用，便笼络拳民，或聘各拳家为国术教练，或令官府绅士屈尊降贵与武术界中人往来。这种形势发展至光绪年间，就成为满清政府利用义和拳——亦即梅花拳——作为排外及政争的工具，以消灭其反清的情绪。
当柳剑吟、丁剑鸣等在保定成为山东、河北两省的领袖人物时，也正是满清政府改变策略想利用拳民的时候。其时那些以“反清复明”为志的秘密会社，已成半公开性质，但由于没有坚强的组织、明确的政纲，及广泛的群众基础，因此无法发展为一种革命的团体，而仍停留在帮派的形式。在满清政府变压制为笼络，更确切地说，是压制与笼络双管齐下时，武林中人就出现了不同的意见：有人甘为满清政府利用；有人置身事外，只求独善其身；有人仍坚持原来的反清主张，不与官府来往。
柳剑吟、丁剑鸣二人承父师之训，成为山东、河北两省的武林领袖人物，自然不易为清政府笼络。但两人的作风却大有不同：丁剑鸣以太极派嫡传子弟自居，平素又挟技自傲，不肯下人，和各派名家相处得不大和睦。他就曾和形意拳的钟海平因为各夸师门，较起技来，虽然由柳剑吟劝止，不分胜负，但嫌隙已生。而柳剑吟则处处“大智若愚、大勇若怯”，谨守团结武林的师训，和各派名家相处，总是虚心吸取他人之长，而自己亦不吝传授他人，因此很得武林中人爱戴。柳剑吟亦曾屡次规劝丁剑鸣，无奈“江山易改，本性难移”，纵许能敛迹一时，不久又是故态复萌。
一天晚上，丁剑鸣照例在午夜之时，起来练习太极行功。其时正是下弦月上，星河黯淡，月色微明。蓦然听得衣襟带风之声拂耳而过。丁剑鸣是老江湖了，一听便知有夜行人出没，当即将身子一伏，侧首往民房上看去，只见一条人影，疾如闪电地闪入暗处。
丁剑鸣吃了一惊，心想方交午夜，月色尚明，繁华未歇，怎的就有夜行人经过，而且在这保定省会之区，显然这夜行人非奸即盗。若是一般绿林好汉，谅他也没有胆量未曾拜门，就先做案。丁剑鸣一是好奇，二是恼怒夜行人未把他放在眼底，当下立刻展开本门身法，庞大的身躯，竟像燕子掠空似
那两个小孩子对拆了二、三十招的光景，丁老拳师才喝道：“好了！好了！鸣儿不要再闹了。”那孩子一停下身形，立刻便拉着柳剑吟的手又跳又叫，乐得直笑道：“这回我可找到伴了！”
太极丁当下把柳剑吟连声夸赞，说他自己领悟得来的手法，居然能够和自己的儿子打成平手，将来一定可以为太极门大放异彩；一面也暗暗为自己的儿子欢喜，虽然儿子得了自己真传，也不过和柳剑吟打个平手；但毕竟自己儿子比柳剑吟还小了两年，看他出手快捷，变招灵活，也真难为了他。眼见这两个孩子，都是天资聪颖，和武学似有宿缘，一个是自己的爱子，一个又将是自己的爱徒。武林名家最怕找不到衣钵传人，现在却有两个质美又好学的孩子做自己的传人，心中的欢喜真是无法形容！
从此丁老拳师遂正式收柳剑吟为徒，因他比自己的儿子丁剑鸣长两岁，遂教丁剑鸣唤他做师兄，并不按入门前后为序。太极丁把一生所学，连自己名震武林的绝技——太极拳、太极剑、金钱镖都悉心传授了这一子一徒。柳剑吟幼年丧父，太极丁既是恩师，又是父执，师门恩重，心中自是感激万分。
柳剑吟追随太极丁十几年，太极丁也把他当成儿子一样看待。在临死前，太极丁将柳剑吟和丁剑鸣唤到床前吩咐道：“我们这一派太极拳从张三丰传下，就以抑强扶弱为本志，当今满族入据中原，满洲贵族官府欺压百姓，你们技成之后，可不许替满洲人做事。在江湖道上行走，也应记着除暴安良的武林明训。对武林同道，不许逞强闹事。剑鸣锋芒太露，我放心不下，剑吟纯朴得多，可得多多照顾你的师弟！”太极丁说完，把眼一闭就去世了。
太极丁死后，他们这两个二十多岁的年青小伙子，自然不甘寂寞，便联袂在江湖道上行走。那时正当太平天国之后，自明末遗留下来以“反清复明”为志的秘密会社正如雨后春笋，方兴未艾。在山东、河北一带拳风盛行，尤以梅花拳、金钟罩等最为风行。嘉庆时，清政府唯恐拳民作乱，曾下令严禁，但民间私相传授拳术的情形，仍继续不绝；“太平天国”之后，禁令既松，民间更盛行习武。各家各派均开堂口、招门徒，柳剑吟、丁剑鸣在江湖道上行走，自然免不了和他们打交道。不久，竟闹出一件事，使他们两师兄弟不欢而散！
原来太极丁死后，柳剑吟与丁剑鸣二人联袂在江湖道上行走，也干了一些侠义行为。其时，山东、河北两省的武馆会社又以当时河北省会保定为中心。柳、丁二人武艺超卓，自然成为各派推崇，因而与形意拳的钟海平、梅花拳的姜翼贤、万胜门的管羽祯等成为保定城内江湖道上的首领人物。
最初清廷唯恐拳民作乱，曾下令严禁，犯者处死。后因禁不胜禁，遂改变策略，转镇压为利用，便笼络拳民，或聘各拳家为国术教练，或令官府绅士屈尊降贵与武术界中人往来。这种形势发展至光绪年间，就成为满清政府利用义和拳——亦即梅花拳——作为排外及政争的工具，以消灭其反清的情绪。
当柳剑吟、丁剑鸣等在保定成为山东、河北两省的领袖人物时，也正是满清政府改变策略想利用拳民的时候。其时那些以“反清复明”为志的秘密会社，已成半公开性质，但由于没有坚强的组织、明确的政纲，及广泛的群众基础，因此无法发展为一种革命的团体，而仍停留在帮派的形式。在满清政府变压制为笼络，更确切地说，是压制与笼络双管齐下时，武林中人就出现了不同的意见：有人甘为满清政府利用；有人置身事外，只求独善其身；有人仍坚持原来的反清主张，不与官府来往。
柳剑吟、丁剑鸣二人承父师之训，成为山东、河北两省的武林领袖人物，自然不易为清政府笼络。但两人的作风却大有不同：丁剑鸣以太极派嫡传子弟自居，平素又挟技自傲，不肯下人，和各派名家相处得不大和睦。他就曾和形意拳的钟海平因为各夸师门，较起技来，虽然由柳剑吟劝止，不分胜负，但嫌隙已生。而柳剑吟则处处“大智若愚、大勇若怯”，谨守团结武林的师训，和各派名家相处，总是虚心吸取他人之长，而自己亦不吝传授他人，因此很得武林中人爱戴。柳剑吟亦曾屡次规劝丁剑鸣，无奈“江山易改，本性难移”，纵许能敛迹一时，不久又是故态复萌。
一天晚上，丁剑鸣照例在午夜之时，起来练习太极行功。其时正是下弦月上，星河黯淡，月色微明。蓦然听得衣襟带风之声拂耳而过。丁剑鸣是老江湖了，一听便知有夜行人出没，当即将身子一伏，侧首往民房上看去，只见一条人影，疾如闪电地闪入暗处。
丁剑鸣吃了一惊，心想方交午夜，月色尚明，繁华未歇，怎的就有夜行人经过，而且在这保定省会之区，显然这夜行人非奸即盗。若是一般绿林好汉，谅他也没有胆量未曾拜门，就先做案。丁剑鸣一是好奇，二是恼怒夜行人未把他放在眼底，当下立刻展开本门身法，庞大的身躯，竟像燕子掠空似