《平生最爱纳兰词：人生若只如初见》

平生最爱纳兰词：人生若只如初见
作者：纳兰性德
内容简介
清初第一词人，中国文学历史上最后一位婉约词家纳兰性德精注本，中国红学会会长冯其庸担当顾问，国学网总裁尹小林主编！ 注释精审，装帧典雅，美轮美奂，值得纳兰迷一生珍藏！ 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。王国维 容若小词，直追后主。梁启超 清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的词之中兴。纳兰性德是位感情丰富、才华横溢的词人，在词创作方面极有建树。尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。冯其庸

卷一
<h3 title="梦江南 江南好，建业旧长安">梦江南①
江南好，建业旧长安②。紫盖忽临双鹢渡③，翠华争拥六龙看④。雄丽却高寒⑤。
【笺注】
①梦江南：词牌名，又名“忆江南”或“望江南”。清汪元治所编道光十二年（1832）结铁网斋刊刻的《纳兰词》作“忆江南”，下同。自这首以下共十首，写于康熙二十三年（1684）九月至十一月。此时词人以侍卫的身份扈从康熙帝第一次南巡。
②建业：今江苏南京，汉为秣陵县。东汉建安十七年（212），孙权于此修筑石头城，改称秣陵县为建业。长安：今陕西西安，为汉唐故都，后代诗人常以之代指都城。唐李白《金陵三首》之一：“晋家南渡日，此地旧长安。”
③紫盖：紫色车盖。帝王仪仗之一，此处借指帝王车驾。另，紫盖有紫色云气之意，古人常附会为帝王出现的预兆。宋王埜《六州歌头》：“黄旗紫盖，中兴运，钟王气，护金瓯。”鹢（yì）：水鸟名。形如鹭而大，羽色苍白，善高飞。古代在船首以彩色画鹢鸟之形，后借指船。
④翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“建翠华之旗，树灵鼍之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆（用鸟羽装饰的一种仪仗）也。”六龙：古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为之天子车驾的代称。
⑤却：使退却，止住。高寒：清冷的月亮。宋张孝祥《水调歌头》：“江山自雄丽，风露与高寒。”

又
江南好，城阙尚嵯峨①。故物陵前惟石马②，遗踪陌上有铜驼③。玉树夜深歌④。
【笺注】
①嵯（cuó）峨（é）：山高峻貌。唐元稹《筑城曲》：“半疑兼半信，筑城犹嵯峨。”明吴斌《青州歌》：“嵯峨城阙帝子宫，天人遥镇沧海东。”
②陵：明孝陵，即明太祖朱元璋墓，在南京市紫金山（即钟山）南麓。陵丘上原有梅花鹿群，多达数千头。鹿颈上挂有银牌，凡捕杀者以死罪论处。明清之际，建筑物损毁残缺，鹿群被随意捕杀。到词人来时，原本规模宏大的孝陵破落不堪，仅剩石人石马了。
③铜驼：即铜驼街，在今河南省洛阳市故洛阳城中，以道旁曾有汉铸铜驼两枚相对而得名，为古代著名的繁华区域。《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”又，据《晋书·索靖传》，有远见卓识的索靖预知天下将会大乱，手指洛阳宫门口的铜驼，慨叹道：“会见汝在荆棘中耳！”明末陈子龙《秋日杂感二首》之一：“三市铜驼愁夜月，五陵石马恸秋风。”
④玉树：南朝陈后主所作歌曲《玉树后庭花》的省称。后庭花，花名，鸡冠花的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”盛开时使树冠如玉一样美丽，故又称“玉树后庭花”。此句与杜牧《泊秦淮》诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”意相同。

又
江南好，怀古意谁传①？燕子矶头红蓼月②，乌衣巷口绿杨烟③。风景忆当年。
【笺注】
①怀古意：怀古，追念古昔。西晋李密《五言诗》：“沾襟何所为，怅然怀古意。”
②燕子矶：地名。在江苏省南京市东北部观音山。突出的岩石屹立长江边，三面悬绝，宛如飞燕，故名。红蓼（liǎo）：蓼的一种。多生水边，花呈淡红色。宋晏殊《浣溪沙》：“红蓼花香夹岸稠。”
③乌衣巷：地名。在今南京市秦淮河南。三国吴时在此置乌衣营，以士兵着乌衣而得名。东晋时王、谢等望族居此，因著闻。唐刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”元萨都剌《满江红·金陵怀古》：“六代繁华春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识……但荒烟衰草，乱鸦斜日。”

又
江南好，虎阜晚秋天①。山水总归诗格秀②，笙箫恰称语音圆③。谁在木兰船④？
【笺注】
①虎阜：即虎丘，在江苏省苏州市西北，亦名海涌山。唐时因避讳曾改称武丘或兽丘，后复旧称，相传吴王阖闾葬此。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“阖庐冢在阊门外，名虎丘……筑三日而白虎居上，故号为虎丘。”
②诗格：诗的风格、格调。宋赵彦端《好事近》：“此花佳处似佳人，高情带诗格。”
③笙箫：泛指管乐器。语音圆：苏州一地的方言素有吴侬软语之称，词人以“圆”称之，恰如其分。
④木兰船：用木兰树造的船。南