《一生只读纳兰诗：夕阳何事近黄昏》

一生只读纳兰诗：夕阳何事近黄昏
作者：纳兰性德
内容简介
清初第一词人，中国文学历史上最后一位婉约词家纳兰性德精注本，中国红学会会长冯其庸担当顾问，国学网总裁尹小林主编！ 注释精审，装帧典雅，美轮美奂，值得纳兰迷一生珍藏！ 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。王国维 容若小词，直追后主。梁启超 清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的词之中兴。纳兰性德是位感情丰富、才华横溢的词人，在词创作方面极有建树。尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。冯其庸

卷四 诗三
五言律诗<h3 title="扈从圣驾祀东岳礼成恭纪">扈从圣驾祀东岳礼成恭纪①
岱宗柴望处②，仙跸迥云霄③。礼乐犹三代④，诸侯协四朝⑤。东封金牒字⑥，南指玉衡杓⑦。阙里应相近⑧，回銮亦不遥⑨。
时传旨南巡回日祀曲阜圣庙。
【笺注】
①东岳：指泰山，在今山东省境。《诗·大雅·崧高》“崧高维岳”毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”康熙二十三年（1684），康熙皇帝于九月离京，巡幸江南。十月初十于东岳庙举行祭礼。该诗即作于此时。
②岱宗：即泰山。柴望：古代两种祭礼。柴，谓烧柴祭天；望，谓祭国中山川。这里指祭祀。《书·武成》：“越三日，庚戌，柴望，大告武成。”孔传：“燔柴，郊天，望，祀山川。”《后汉书·光武帝纪下》：“辛卯，柴望岱宗，登封太山。”
③仙跸（bì）：指天子的车驾。
④礼乐：礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”三代：指夏、商、周。《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”邢昺疏：“三代，夏、殷、周也。”
⑤诸侯：古帝王分封的各国国君，服从王命，定期朝贡述职，这里喻指掌握军政大权的地方长官。四朝：《尚书注疏》：“五载一巡狩，群后四朝。”《传》：“各会朝于方岳之下，凡四处，故曰‘四朝’。”
⑥东封：《史记·司马相如传》载，汉司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后谓帝王行封禅事，昭告天下太平。金牒字：指康熙的题字：“普照乾坤”。
⑦南指：季节不同，北斗星在天空中的位置也不同，古人根据它的位置判断季节。《冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”玉衡：北斗七星中的第五星。《文选·〈古诗十九首·明月皎夜光〉》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”李善注引《春秋运斗枢》曰：“北斗七星，第五曰玉衡。”杓（biao）：指北斗柄部的三颗星，又称斗柄。《史记·天官书》：“北斗七星……杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。”裴骃集解引孟康曰：“杓，北斗杓也。”
⑧阙里：孔子故居。《史记正义》引《括地志》云：“衮州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。”
⑨回銮：旧时称帝王及后妃的车驾为“銮驾”，因称帝、后外出回返为“回銮”。唐玄宗《幸孔子宅遣使以太牢祭墓诏》：“朕增封岱岳，回銮泗滨，思阙里之风，想雩坛之咏。”不遥：这里指泰山与阙里孔庙相距不远。

塞外示同行者①
西风千万骑②，飒沓向阴山③。为问传书雁④，孤飞几日还？负霜怜戍卒⑤，乘月望乡关⑥。王事兼程促⑦，休嗟客鬓斑⑧。
【笺注】
①作于康熙二十一年（1682）秋，诗人此间奉命出使西域。
②西风：西面吹来的风，指秋风。唐李白《长干行》：“八月西风起，想君发扬子。”
③飒沓：迅疾的样子。唐李白《侠客行》：“银鞍照白马，飒沓如流星。”阴山：在今横亘于内蒙古自治区南境、东北接连内兴安岭的阴山山脉，山间缺口自古为南北交通孔道。
④传书雁：用“雁足传书”之典，指书信或信使，表达思乡之情。《汉书·苏武传》：“数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
⑤负霜：受霜；带霜。南朝宋鲍照《冬至》：“眇眇负霜鹤，皎皎带云雁。”戍卒：戍守边疆的士兵。
⑥乘月：沐浴着月光。乡关：犹故乡。《陈书·徐陵传》：“萧轩靡御，王舫谁持？瞻望乡关，何心天地？”
⑦王事：王命差遣的公事。这里特指征伐之事。宋陈师道《送外舅郭大夫槩西川提刑》：“王事有期程，亲年当喜惧。”兼程：一天走两天的路，以加倍速度赶路。
⑧鬓斑：鬓发斑白。

金陵
胜绝江南望①，依然图画中。六朝几兴废②，灭没但归鸿③。王气倏云尽④，霸图谁复雄？尚疑钟隐在⑤，回首月明空。
【笺注】
①胜绝：景致优美，独一无二，远超他处。望：声望。
②六