再起封神之我是申公豹
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然是如此说，那自是容不得有人说自己的教派乃是异教，有立诛仙阵一事，也属正常。
在会诛仙阵前，尚有一事发生，余元被沉于北海，借水遁求救，通天教主便算是如何的生气，也不过是[教主取一物与余元曰：“你去把惧留孙拿来见我，不许伤他。”]，言语之下，只是想将惧留孙拿来，并无半点伤他之意，可惜燃灯等辈，明明已经是[西歧报马报入中军：“启元帅！余元搦战，只要惧留孙。”]，却乱想了心思，以为余元是受了通天教主之令要坏去他等。竟然未等余元说辞，便坏去了余元性命。但即便如此，通天教主却也未计较，可见其仁也。
诛仙阵前，尚有一番原始与通天的对话，[通天教主曰：“你曾骂我的教下：‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味持强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”通天教主曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！]通天说的有理，难道说原始的门生有理，便可以随意辱骂他这位师叔？再一则，见原始言，只说截教一味持强，人言兽行，连这兽行一词都用上了，通天若是不怒，那就真奇怪了。其实这也正是原始本意，用言语激怒通天，也好给自己设个机会压一压通天而已。
可怜通天，虽是此仁义之人，又怎能识破原始之阴谋，这才被越拖越深，直至最后会了万仙阵，通天教主又是刚烈之人，不屑去寻帮手，自然是斗不过有老子与西方二教主帮忙的原始天尊，这才身败，成王败寇，通天便算是如何的有理，但只要一败，也便被贬低成了护短，不通情理之辈。
综上所说，通天教主其人，属于平日里不发怒，只是说理，但若逼的急了，那便任何事都不顾。这样的人，实则很是可爱，最起码，如果通天教主是最后的胜者的话，留给后世的印象，只怕会是另外一种了。
但最最不变的，还是通天教主的那一份仁，那一份义。
写此书前，老申对通天教主便有好感，故见了一道友写了《重生洪荒之他成了通天教主》，此书在申公豹前，书中所写通天性格，倒是真真有些道理，心内甚是欢喜。列位不妨去瞧一瞧那本书，其中所述，虽未必便是正统，却也将通天教主勾画的淋漓尽致。下有连接，一点即至。
PS：此一为乃老申私下意见，看名便知，歪解而已，如有不同意者，且一笑而过，勿去当真。
点击察看图片链接：
关于书内标有注X处的解释
注1.钉头七箭书:陆压密法，先使铜镜印了人形体，后有一书，书上有符印口诀，在立一营，营内一台，结一草人，人身上书欲钉之人名字.草人头上一盏灯，足下一盏灯，将书结印焚化，取铜镜立于草人上三尺处，一日叁次拜礼，共七日.
第一日箭射草人头，坏去灵性.
二三日钉左右手，断了乾坤二脉.
四五日钉左右脚，断去地之生气.
六日钉脐，坏去内府.
七日钉心，取人性命.
此密法乃陆压独有.
陆压来历别传（非实,谨供一乐)
以下为转载，与本书无关，说是供列位一乐，实乃凑字数之举，申某汗颜.
列位看官，你道这陆压道人究竟是何来历？却原来这看起来似若顽童的道人，竟是个大有来头的人物。
话说在那不知名的太古年代，宇宙诞生之初。
忽有一日，竟有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中得到宇宙之初的造化神器，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成，我们姑且叫他做创始元灵吧。
在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着常人难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着四人，日复一日的做那混沌苦修。
老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。又过了不知几年几世的修行，忽一日，混沌宇宙之中电闪雷鸣、异象大作，四人分别修行至大圆通的圆满境界，就在四人金身初成、元神觉醒之时，创始元灵给他们分别留下一样神秘的造化灵器，交代下几句话后，神秘的寂灭于苍茫宇宙中，从此再不闻踪迹。
漫长的进化中，奇迹发生了。仿如雨后春笋般，一夜之间，宇宙中突然出现了无数形形色色、各具灵智的生灵。
为了感怀与纪念创始元灵，更有感于创始元灵薪尽火传、无私奉献的崇高精神，四人便从那无数生灵中挑选具慧根者，各自广收门徒，开宗立派。其中：
老大鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。
大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一
在会诛仙阵前，尚有一事发生，余元被沉于北海，借水遁求救，通天教主便算是如何的生气，也不过是[教主取一物与余元曰：“你去把惧留孙拿来见我，不许伤他。”]，言语之下，只是想将惧留孙拿来，并无半点伤他之意，可惜燃灯等辈，明明已经是[西歧报马报入中军：“启元帅！余元搦战，只要惧留孙。”]，却乱想了心思，以为余元是受了通天教主之令要坏去他等。竟然未等余元说辞，便坏去了余元性命。但即便如此，通天教主却也未计较，可见其仁也。
诛仙阵前，尚有一番原始与通天的对话，[通天教主曰：“你曾骂我的教下：‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味持强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”通天教主曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！]通天说的有理，难道说原始的门生有理，便可以随意辱骂他这位师叔？再一则，见原始言，只说截教一味持强，人言兽行，连这兽行一词都用上了，通天若是不怒，那就真奇怪了。其实这也正是原始本意，用言语激怒通天，也好给自己设个机会压一压通天而已。
可怜通天，虽是此仁义之人，又怎能识破原始之阴谋，这才被越拖越深，直至最后会了万仙阵，通天教主又是刚烈之人，不屑去寻帮手，自然是斗不过有老子与西方二教主帮忙的原始天尊，这才身败，成王败寇，通天便算是如何的有理，但只要一败，也便被贬低成了护短，不通情理之辈。
综上所说，通天教主其人，属于平日里不发怒，只是说理，但若逼的急了，那便任何事都不顾。这样的人，实则很是可爱，最起码，如果通天教主是最后的胜者的话，留给后世的印象，只怕会是另外一种了。
但最最不变的，还是通天教主的那一份仁，那一份义。
写此书前，老申对通天教主便有好感，故见了一道友写了《重生洪荒之他成了通天教主》，此书在申公豹前，书中所写通天性格，倒是真真有些道理，心内甚是欢喜。列位不妨去瞧一瞧那本书，其中所述，虽未必便是正统，却也将通天教主勾画的淋漓尽致。下有连接，一点即至。
PS：此一为乃老申私下意见，看名便知，歪解而已，如有不同意者，且一笑而过，勿去当真。
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关于书内标有注X处的解释
注1.钉头七箭书:陆压密法，先使铜镜印了人形体，后有一书，书上有符印口诀，在立一营，营内一台，结一草人，人身上书欲钉之人名字.草人头上一盏灯，足下一盏灯，将书结印焚化，取铜镜立于草人上三尺处，一日叁次拜礼，共七日.
第一日箭射草人头，坏去灵性.
二三日钉左右手，断了乾坤二脉.
四五日钉左右脚，断去地之生气.
六日钉脐，坏去内府.
七日钉心，取人性命.
此密法乃陆压独有.
陆压来历别传（非实,谨供一乐)
以下为转载，与本书无关，说是供列位一乐，实乃凑字数之举，申某汗颜.
列位看官，你道这陆压道人究竟是何来历？却原来这看起来似若顽童的道人，竟是个大有来头的人物。
话说在那不知名的太古年代，宇宙诞生之初。
忽有一日，竟有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中得到宇宙之初的造化神器，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成，我们姑且叫他做创始元灵吧。
在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着常人难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着四人，日复一日的做那混沌苦修。
老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。又过了不知几年几世的修行，忽一日，混沌宇宙之中电闪雷鸣、异象大作，四人分别修行至大圆通的圆满境界，就在四人金身初成、元神觉醒之时，创始元灵给他们分别留下一样神秘的造化灵器，交代下几句话后，神秘的寂灭于苍茫宇宙中，从此再不闻踪迹。
漫长的进化中，奇迹发生了。仿如雨后春笋般，一夜之间，宇宙中突然出现了无数形形色色、各具灵智的生灵。
为了感怀与纪念创始元灵，更有感于创始元灵薪尽火传、无私奉献的崇高精神，四人便从那无数生灵中挑选具慧根者，各自广收门徒，开宗立派。其中：
老大鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。
大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一