大文道
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杨文，对于这些个勋贵弟子，他向来不喜。他认为书院就应该是读书人的书院，不能因为今儿这个将军的儿子要来，那个尚书的女儿要来，便要坏了规矩，大开方便之门。无论院长陆九渊到底是打什么注意，他都想让杨文知难而退，不要带坏了书院的风气；他并不是非要针对杨文，要来可以，按照书院的规矩，去考！
魏子夏盯着杨文很久，冷哼道：“既然来了，也别说我不给你机会！”。
话锋一转，他又道：“但是！也不可坏了规矩！一直以来书院的规矩都是通过考试来选拔学子，当然，并不是没有不靠考试的人进书院学习，那是因为他们都有可取之处，可以因为他们破了规矩！那么！你呢？”。
面对魏子夏的朗朗喝问，杨文依旧笑面相迎，没有拿身家压人，反问：“什么叫做可取之处？”。
魏子夏一愣，随之，说道：“若不懂儒家典籍，不通四书五经也无妨，文道八雅你总该会吧？所谓：琴棋书画、诗酒花茶。你是有‘余音绕梁’之技，还是有‘以假乱真’之艺，亦或是以天地围棋盘，众生为棋子的魄力呢？”。
杨文沉默不语，他身旁的钱三多却是面色大变，心忖：这老家伙简直是在为难人啊！余音绕梁？就算是进士修为，没有真正对琴艺的深刻造诣都不可能弹得出来，以假乱真的画艺同样是非同小可，至于“以天地为棋盘，众生为棋子”，那只是个传说！唯有当年楚汉相争之时，兵家的一代宗师范增与大儒张良有魄力来过一次，号称“鸿门局”，又称“灭国棋”！
文道昌盛，相伴文力，而童生、秀才、举人、进士这等称号，也不再是单纯的称号，更是实力的象征。否则，没有文力伴身，如何去杀妖灭蛮，拯救天下苍生于水火？更遑论文道相争，那不只是动动嘴皮子，是会流血的！
一如当年提出“罢黜百家、独尊儒术”这等激进言辞的亚圣董仲舒所言：做学问也要流血！不同思想与不同文化之间的碰撞交锋，其激烈程度不亚于人族与妖蛮异族之间的战争！甚至更为惨烈！没有武力，谁会信服？
杨文连个童生都还不是，又怎么会有文力？又怎能施展余音绕梁的琴艺，以假乱真的画艺？
低头想了很久，杨文抬起了头，眼看着天空倏然而至的四合阴云，耳听得山顶书院传来诗书朗朗，忽然笑了，迈着步子向小径行去，直奔书院大门。
瞄了一眼杨文的动作，魏子夏冷晒一声，全然没有在意，只是重新坐下，手持书卷。
在他看来，那条路――不通！至少对于那个没有文力灌顶、开辟智海的纨绔而言是行不通的！
……
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第四章家住大海边
传说中，天地有文力长河，悬于苍穹，挂于星端，曰：文道银河，曰：智慧星海。
文人士子沟通文力长河，洗礼己身，明志、醒身、做学问，文道兴衰皆望于此。
昔年，天皇伏羲文道首封圣，有感文力长河日渐枯竭，化外之民日益增多，身陨前自行消道，以增强文力长河，庇佑万代，利于教化。后圣人纷纷效仿，便有了长河挂日，便有了文道昌荣，便有了百家争鸣。
不是读过两本书就可以成为文人，只有文力灌顶、开辟了智海的读书人，才叫文人。
读圣贤书，心有所感，引动文力长河进行洗礼灌顶，如此方能开辟智海。但这个过程是艰难的，有些人是天生的神童，不过五六岁便能成功洗礼成为童生。
而有些人，就像是杨文，他如今已经是十六岁的“高龄”了，却还没有成为童生，也难免的遭人白眼鄙视，风言风语的说什么虎父犬子，只是某人脸皮够厚，从来没在乎过。
忽而阴云四合的天空，狂风漫卷而起，雨点儿初时寥寥，转眼间便是瓢泼一般。如此湿寒的天气下，钱三多难免有些担心身前体弱多病的世子，但他更加知道这位世子的脾气，只要是打定主意的事情，谁也不能改变他的想法；说得好听叫意志坚定，说得不好听就是犟驴。
枯瘦的手紧紧地抓住伞柄为杨文打着伞，丝毫不顾自己已经落汤鸡一样的钱三多，终于还是忍不住说道：“世子，书院这条小径是有门道的，取当年大儒韩愈的名联‘书山有路勤为径，学海无涯苦作舟’的‘勤为径’为命名，是只有文人士子才能走过去的路！”。
杨文在这条小径的前头已经徘徊了很久，每当他迈步上前，就好像有什么湿滑的东西附着在石阶上，像薄膜般挡住他的脚步。始终走不上去，面色自然是差了许多；听到钱三多的解释，杨文挑了挑眉毛，抿着苍白的嘴唇儿紧了紧身上的衣衫，思索什么一样。
钱三多继续说道：“相传，董亚圣弟子吕步舒因不识董亚圣所文，谓之：大愚；那几乎导致董亚圣被汉武帝处死；吕步舒心中有愧，于是，在这方寸山雕凿台阶，磨砺心智，警示自己不要再犯错误，便有了这条勤为径，后来董亚圣也是在这座方寸山上，建立了大学学院；所以，这条小径是有大儒文力笼罩的！没有文力的人便不能通行！”。
“哦！原来如此！”，杨文点了点头，忽然却是顺着小径旁边的山坡行了上去，口中还说道：“小径是有大儒文力的笼罩，但不代表整座山都是
魏子夏盯着杨文很久，冷哼道：“既然来了，也别说我不给你机会！”。
话锋一转，他又道：“但是！也不可坏了规矩！一直以来书院的规矩都是通过考试来选拔学子，当然，并不是没有不靠考试的人进书院学习，那是因为他们都有可取之处，可以因为他们破了规矩！那么！你呢？”。
面对魏子夏的朗朗喝问，杨文依旧笑面相迎，没有拿身家压人，反问：“什么叫做可取之处？”。
魏子夏一愣，随之，说道：“若不懂儒家典籍，不通四书五经也无妨，文道八雅你总该会吧？所谓：琴棋书画、诗酒花茶。你是有‘余音绕梁’之技，还是有‘以假乱真’之艺，亦或是以天地围棋盘，众生为棋子的魄力呢？”。
杨文沉默不语，他身旁的钱三多却是面色大变，心忖：这老家伙简直是在为难人啊！余音绕梁？就算是进士修为，没有真正对琴艺的深刻造诣都不可能弹得出来，以假乱真的画艺同样是非同小可，至于“以天地为棋盘，众生为棋子”，那只是个传说！唯有当年楚汉相争之时，兵家的一代宗师范增与大儒张良有魄力来过一次，号称“鸿门局”，又称“灭国棋”！
文道昌盛，相伴文力，而童生、秀才、举人、进士这等称号，也不再是单纯的称号，更是实力的象征。否则，没有文力伴身，如何去杀妖灭蛮，拯救天下苍生于水火？更遑论文道相争，那不只是动动嘴皮子，是会流血的！
一如当年提出“罢黜百家、独尊儒术”这等激进言辞的亚圣董仲舒所言：做学问也要流血！不同思想与不同文化之间的碰撞交锋，其激烈程度不亚于人族与妖蛮异族之间的战争！甚至更为惨烈！没有武力，谁会信服？
杨文连个童生都还不是，又怎么会有文力？又怎能施展余音绕梁的琴艺，以假乱真的画艺？
低头想了很久，杨文抬起了头，眼看着天空倏然而至的四合阴云，耳听得山顶书院传来诗书朗朗，忽然笑了，迈着步子向小径行去，直奔书院大门。
瞄了一眼杨文的动作，魏子夏冷晒一声，全然没有在意，只是重新坐下，手持书卷。
在他看来，那条路――不通！至少对于那个没有文力灌顶、开辟智海的纨绔而言是行不通的！
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第四章家住大海边
传说中，天地有文力长河，悬于苍穹，挂于星端，曰：文道银河，曰：智慧星海。
文人士子沟通文力长河，洗礼己身，明志、醒身、做学问，文道兴衰皆望于此。
昔年，天皇伏羲文道首封圣，有感文力长河日渐枯竭，化外之民日益增多，身陨前自行消道，以增强文力长河，庇佑万代，利于教化。后圣人纷纷效仿，便有了长河挂日，便有了文道昌荣，便有了百家争鸣。
不是读过两本书就可以成为文人，只有文力灌顶、开辟了智海的读书人，才叫文人。
读圣贤书，心有所感，引动文力长河进行洗礼灌顶，如此方能开辟智海。但这个过程是艰难的，有些人是天生的神童，不过五六岁便能成功洗礼成为童生。
而有些人，就像是杨文，他如今已经是十六岁的“高龄”了，却还没有成为童生，也难免的遭人白眼鄙视，风言风语的说什么虎父犬子，只是某人脸皮够厚，从来没在乎过。
忽而阴云四合的天空，狂风漫卷而起，雨点儿初时寥寥，转眼间便是瓢泼一般。如此湿寒的天气下，钱三多难免有些担心身前体弱多病的世子，但他更加知道这位世子的脾气，只要是打定主意的事情，谁也不能改变他的想法；说得好听叫意志坚定，说得不好听就是犟驴。
枯瘦的手紧紧地抓住伞柄为杨文打着伞，丝毫不顾自己已经落汤鸡一样的钱三多，终于还是忍不住说道：“世子，书院这条小径是有门道的，取当年大儒韩愈的名联‘书山有路勤为径，学海无涯苦作舟’的‘勤为径’为命名，是只有文人士子才能走过去的路！”。
杨文在这条小径的前头已经徘徊了很久，每当他迈步上前，就好像有什么湿滑的东西附着在石阶上，像薄膜般挡住他的脚步。始终走不上去，面色自然是差了许多；听到钱三多的解释，杨文挑了挑眉毛，抿着苍白的嘴唇儿紧了紧身上的衣衫，思索什么一样。
钱三多继续说道：“相传，董亚圣弟子吕步舒因不识董亚圣所文，谓之：大愚；那几乎导致董亚圣被汉武帝处死；吕步舒心中有愧，于是，在这方寸山雕凿台阶，磨砺心智，警示自己不要再犯错误，便有了这条勤为径，后来董亚圣也是在这座方寸山上，建立了大学学院；所以，这条小径是有大儒文力笼罩的！没有文力的人便不能通行！”。
“哦！原来如此！”，杨文点了点头，忽然却是顺着小径旁边的山坡行了上去，口中还说道：“小径是有大儒文力的笼罩，但不代表整座山都是