《失身记》
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佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓‘释儒‘（亦称‘儒释‘），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。北宋初年，王全斌平蜀，大理奉牒庆贺。宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为‘云南八国都王‘。太平兴国七年(982)，宋太宗诏黎州‘造大船于大渡河以济西南之朝贡者‘。政和七年(1117)，宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为‘云南节度，大理国王。‘宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。他们在给当地官府的文书中附有诗句说：‘言音未会意相和，远隔江山万里多。‘表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。
元初郭松年《大理行纪》说：‘宋兴，北有大敌，不暇远略，相与使传往来，通于中国。故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美，其规模、服色、动作、云为，略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。‘这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。
蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。?
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上架感言
终于上架了……虽然因为偶更新太慢，编辑恨死偶了，-_-但还是终于上架了……
偶这书写了两个半月了，因为我还要工作的关系，所以更新速度一直上不去，当然还有其他一些原因，偶这段时间事情也比较多。^^不过上架之后，我会尽量保证每天按时更新，对我来说，上架也是一种督促吧，督促我不能再偷懒了-_-
自从来到17K，我码字的心情一直很愉快，这要感谢很多人。首先，当然是偶嘀签约编辑——种子，不是他我也不会来到17K。要特别感谢都市频道最美丽的主编——荷花，因为有了花妹的支持，偶才能取得对于一本新书来说还不错的成绩。还要感谢都市频道最Q的编辑——ICE，偶第一天发书的时候，ICE就发现了偶滴书，这给了我很到的鼓励。不能不提一下伟大地蛋妈，他实在太可爱了，哈哈。还有，蛋妈唱歌真NB！
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其他要感谢的人还有好多好多，YD的无双、百合、龙儿、岚烟，我的好友枫桦正茂MM，还有给了我很多鼓励和帮助的火卿精火姐姐，还有都市频道的其他很多作者……mlgbd！人太多了，感谢不过来了。
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五一更新说明
大大们，五一偶要去南京两天，可能那两天没办法按时更新了。偶尽量抽出时间码字吧，但是不能保证-_-等偶回来后，偶就按时更新。大大们，对不住了……拜~~~?最新
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Y的就是心跳与暧昧，细评《失身记》
Y的就是心跳与暧昧，细评《**记》
作者：神州帅哥
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这部《**记》我足足看了一个星期，几次想提笔写评，几次都写不出来，总觉得有满肚子的话不吐不快，可是又无法顺畅的将这些话串成一条线，就这么写写停停，拼成了这么一篇不像书评的书评。
嗯，先给这部小说定个发型吧，我个人看来，这部《**记》便是一部彻头彻尾的都市爱情小说，请注意我的用词，是都市爱情小说，而不是纯爱言情小说，都市爱情小说相对与纯爱言情小说而言，涵盖面要更为广泛，情节走向不单以爱情为主，更能寓情于意，写尽世间百态，道尽人情冷暖。
量体裁衣，留一头复古的发型，点缀几缕时尚的色调，这便是《**记》的全貌，又宛如一个窈窕多姿的妙龄女郎，着一身清丽的中式旗袍
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