《战争中没有女性》
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着回来，虽说不过负了点伤，可是却病了很久，到最后我强迫自己，把所有的往事都彻底忘却，不然我永远不可能真正恢复健康。我甚至心疼您，您还年纪轻轻的，却还想了解那些伤心事……”柳鲍芙.扎哈罗夫娜.诺维科(准尉 卫生员)对我这么说。
我属于战后出生的一代人，这时战壕已经填平，士兵的尸体也已掩埋，三层木顶的掩蔽部早被拆除，丢弃在森林里的士兵钢盔完全锈蚀了。然而战争的死亡气息真的与我的生活绝缘了吗？我们大家毕竟还属于这样几代人，战争还欠着我们一笔帐。我的这个家族在战争中丧失了十一个人，乌克兰族的外祖父彼得罗死于布达配斯城下；白俄罗斯族的祖母叶芙多基娅死在受饥饿和伤寒困扰的游击队里；我的两家远亲，大人孩子一起被法西斯烧死在了我的故乡，戈麦尔州彼特利科夫区科马洛维奇村的茅草棚里，大伯伊万，一个志愿兵，1941年失踪……
所以，这采访的四年就是“我的”战争。我时常胆战心惊，痛苦万分。不我不能说假话：这条漫长的路我实在走不下去。有多少回，我想忘却听到的一切，但又欲罢不能。在这段时间里我每天记日记，我决心把日记也编进我的叙述里。日记中有我的感受，我的体验，也有地方志——足有上百个城市，集镇和穷乡僻壤。说实话，我犹豫过很久，我是否有权在这部书里写什么“我感受”、“我痛苦”、“我担心”之类的话“我的感觉，我的痛苦能与她们的感受和痛苦同日而语吗？人家对我的感受，疑问和采访感兴趣吗？然而，讲义夹中的资料积累得越多，信心就越足：文献，只有当它不仅记载了事件，而且能使人了解当事者受本身时，它才具有重要价值。任何见证都不可能毫无感情色彩，其中都含有笔者或隐或现的真情，而这种真情本身在若干年后也就成了文献。
既成的事实是，我们对于战争的印象，以及我们对战争的全部概念，都跟男人有关。这固然可以理解：打仗嘛，主要是男人的事。但与此同时，这也等于承认了我们对战争认识的肤浅。当然已有上百部描写参加卫国战争的妇女的作品面世，另外还有不少文献性的回忆录，证明我们女人曾经身经壮观的历史事件。整个人类历史中，从来没有如此众多的女性参加战争。古代有过几位女性传奇人物，例如女骑士娜杰日达 杜洛娃，女游侠瓦西里纱 科申娜。在国内战争时期，红军中也有女人，但大多数是护士和医生。而在卫国战争中，全世界都看到了大批苏联妇女保卫祖国的卓越表现。
当年普希金在《现代人》志上刊出女骑士娜杰日达杜洛娃的札记片段，并在按语中写到：“究竟是什么原因促使一个少女，上等贵族的大家闺秀，离开温暖的家庭，女扳男装，去承受男人都畏惧的艰难责任，出现在战场上？（对手是谁？拿破伦大军！）什么事情激怒了她？是难以启齿的家庭纠葛？炽热的幻想？桀骜不驯的天性？还是爱情的召唤？……”这儿只说到了一个不可思议的命运，尚且留有很多不解之谜。至于八十万妇女在军中服役，以及更多的妇女申请上前线，那就更加耐人寻味了。
她们上前线，是因为“在我们看来，我们与祖国已融为一体”——高射炮手季洪诺维契说。她们被批准上了前线，因为历史的天平正处在紧要关头：民族、国家是生存还是灭亡？这是问题的关键所在。在本书中收入了什么内容，遵循的又是什么原则？——本书中讲的不是著名的女狙击手，也不是战功赫赫的女飞行员或女游击队员，这些女性的故事已经写过不少了，我这次有意避开她们的名字。“我们都是些平平常常的女兵，象我们这号人太多了。”我不时听到这种话。但我恰恰对她们感兴趣，找她们采访。正是在她们的意识里保存有我们可以崇敬地称为“人民情感”的东西。“一旦用我们的眼睛，女人的眼睛，来看待战争，战争简直比什么都恐怖。”中士卫生员亚历山大 伊万诺夫娜 米舒琴娜这么说。这个经历了整个战争的普通妇女，直到战后才出嫁，生养了三个孩子，如今已在照看孙子了。她的话概括了本书的主题思想。
光学理论中有个术语叫光强度，即物镜捕捉并固定影象的能力。女性对于战争的回忆，就是集中了感情和痛苦的最高“光强度”。它感情炽热而昂扬，浓缩了详情细节。而文献正由于其翔实才具有不可低估的力量。
女通信兵安东尼娜 费多罗夫娜 瓦列格冉尼诺娃曾在斯大林格勒城下作战。她在讲述斯大林格勒战役中的艰苦日月时，怎么也找不出合适的词句来形容当时的体验和感受，后来，她猛地把所有感受都倾注到这样一段话里：“我只记得一次战斗。冲锋过后…………战士的尸体到处都是，就象犁铧从地里翻出来的土豆一样……那么大一片平展展的田野……他们就那么躺在那儿，仍保持着冲锋的姿态……象马这么温柔的动物，平时走路连腿都不敢高抬，以免碰到人，而到那时它们也不害怕踩到死人了……”女游击队员瓦连京娜 巴甫诺夫娜 科热米亚金娜还记得这样一个细节：战争初期，我军艰难地边打边撤。她那个村的男女老少都出来为部队送行。她呢，和母亲站在一起。“有个上了岁数的老兵路过时，在我家茅屋前停下来，站得笔挺，向我妈妈深深鞠了一躬说：‘真对不起
我属于战后出生的一代人，这时战壕已经填平，士兵的尸体也已掩埋，三层木顶的掩蔽部早被拆除，丢弃在森林里的士兵钢盔完全锈蚀了。然而战争的死亡气息真的与我的生活绝缘了吗？我们大家毕竟还属于这样几代人，战争还欠着我们一笔帐。我的这个家族在战争中丧失了十一个人，乌克兰族的外祖父彼得罗死于布达配斯城下；白俄罗斯族的祖母叶芙多基娅死在受饥饿和伤寒困扰的游击队里；我的两家远亲，大人孩子一起被法西斯烧死在了我的故乡，戈麦尔州彼特利科夫区科马洛维奇村的茅草棚里，大伯伊万，一个志愿兵，1941年失踪……
所以，这采访的四年就是“我的”战争。我时常胆战心惊，痛苦万分。不我不能说假话：这条漫长的路我实在走不下去。有多少回，我想忘却听到的一切，但又欲罢不能。在这段时间里我每天记日记，我决心把日记也编进我的叙述里。日记中有我的感受，我的体验，也有地方志——足有上百个城市，集镇和穷乡僻壤。说实话，我犹豫过很久，我是否有权在这部书里写什么“我感受”、“我痛苦”、“我担心”之类的话“我的感觉，我的痛苦能与她们的感受和痛苦同日而语吗？人家对我的感受，疑问和采访感兴趣吗？然而，讲义夹中的资料积累得越多，信心就越足：文献，只有当它不仅记载了事件，而且能使人了解当事者受本身时，它才具有重要价值。任何见证都不可能毫无感情色彩，其中都含有笔者或隐或现的真情，而这种真情本身在若干年后也就成了文献。
既成的事实是，我们对于战争的印象，以及我们对战争的全部概念，都跟男人有关。这固然可以理解：打仗嘛，主要是男人的事。但与此同时，这也等于承认了我们对战争认识的肤浅。当然已有上百部描写参加卫国战争的妇女的作品面世，另外还有不少文献性的回忆录，证明我们女人曾经身经壮观的历史事件。整个人类历史中，从来没有如此众多的女性参加战争。古代有过几位女性传奇人物，例如女骑士娜杰日达 杜洛娃，女游侠瓦西里纱 科申娜。在国内战争时期，红军中也有女人，但大多数是护士和医生。而在卫国战争中，全世界都看到了大批苏联妇女保卫祖国的卓越表现。
当年普希金在《现代人》志上刊出女骑士娜杰日达杜洛娃的札记片段，并在按语中写到：“究竟是什么原因促使一个少女，上等贵族的大家闺秀，离开温暖的家庭，女扳男装，去承受男人都畏惧的艰难责任，出现在战场上？（对手是谁？拿破伦大军！）什么事情激怒了她？是难以启齿的家庭纠葛？炽热的幻想？桀骜不驯的天性？还是爱情的召唤？……”这儿只说到了一个不可思议的命运，尚且留有很多不解之谜。至于八十万妇女在军中服役，以及更多的妇女申请上前线，那就更加耐人寻味了。
她们上前线，是因为“在我们看来，我们与祖国已融为一体”——高射炮手季洪诺维契说。她们被批准上了前线，因为历史的天平正处在紧要关头：民族、国家是生存还是灭亡？这是问题的关键所在。在本书中收入了什么内容，遵循的又是什么原则？——本书中讲的不是著名的女狙击手，也不是战功赫赫的女飞行员或女游击队员，这些女性的故事已经写过不少了，我这次有意避开她们的名字。“我们都是些平平常常的女兵，象我们这号人太多了。”我不时听到这种话。但我恰恰对她们感兴趣，找她们采访。正是在她们的意识里保存有我们可以崇敬地称为“人民情感”的东西。“一旦用我们的眼睛，女人的眼睛，来看待战争，战争简直比什么都恐怖。”中士卫生员亚历山大 伊万诺夫娜 米舒琴娜这么说。这个经历了整个战争的普通妇女，直到战后才出嫁，生养了三个孩子，如今已在照看孙子了。她的话概括了本书的主题思想。
光学理论中有个术语叫光强度，即物镜捕捉并固定影象的能力。女性对于战争的回忆，就是集中了感情和痛苦的最高“光强度”。它感情炽热而昂扬，浓缩了详情细节。而文献正由于其翔实才具有不可低估的力量。
女通信兵安东尼娜 费多罗夫娜 瓦列格冉尼诺娃曾在斯大林格勒城下作战。她在讲述斯大林格勒战役中的艰苦日月时，怎么也找不出合适的词句来形容当时的体验和感受，后来，她猛地把所有感受都倾注到这样一段话里：“我只记得一次战斗。冲锋过后…………战士的尸体到处都是，就象犁铧从地里翻出来的土豆一样……那么大一片平展展的田野……他们就那么躺在那儿，仍保持着冲锋的姿态……象马这么温柔的动物，平时走路连腿都不敢高抬，以免碰到人，而到那时它们也不害怕踩到死人了……”女游击队员瓦连京娜 巴甫诺夫娜 科热米亚金娜还记得这样一个细节：战争初期，我军艰难地边打边撤。她那个村的男女老少都出来为部队送行。她呢，和母亲站在一起。“有个上了岁数的老兵路过时，在我家茅屋前停下来，站得笔挺，向我妈妈深深鞠了一躬说：‘真对不起