《最三国第二卷纵横捭阖》
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关羽：现在呢？
夏侯惇：人头遍天下。
关羽：为了理想，别无选择。
夏侯惇：做人，不能不计后果。
关羽：做人，不可以无耻到这个地步。
夏侯惇：你说我？
关羽：不，曹操。
夏侯惇：丞相大度。
关羽：你来杀我，有失丞相大度。
夏侯惇：不是丞相要杀你，是我要杀你。
关羽：是吗？其实无所谓。
夏侯惇：为什么？
关羽：你很快就会明白。
夏侯惇果然很快就明白了。因为关羽的刀砍过来了。
那是相当的有力。一般来说，一把刀砍过来是不是有力很多时候不取决于砍者的力气，而取决于他心中的信仰和意志。
关羽心中不仅有信仰，也有意志。所以夏侯惇感觉，这刀上只写了四个字。势大力沉。
他突然体验到了一种之前从未有过的感觉：惶恐。
不错，他夏侯惇也是心中有信仰、有意志的人，可和关羽相比，究竟还少了一样东西。情谊。
关羽和刘备生死与共兄弟般的情谊。
他和曹操能做到这一点吗？也许可以。他夏侯惇可以无条件地追随曹操，却绝做不到刘关张那般的深情款款、不离不弃。所以夏侯惇惶恐莫名。
因为此时的他已经真切地明白一个即将到来的事实：人头落地者不是关羽，而是他。
张辽来救他了。张辽总是这样，在他人人生的非常时刻，站出来指点迷津，力挽狂澜。此前他劝关羽暂时投靠曹操，此番又在夏侯惇命悬一线时前来搭救，端的是甘做福星之人。
当然，张辽救人靠的不是武功，而是口信。他带来了曹操的口信。
张辽说：“奉丞相钧旨：因闻知云长斩关杀将，恐于路有阻，特差我传谕各处关隘，任便放行。”
关羽住手了。因为他不好意思再杀下去。毫无疑问，曹操的口信具有软化人心的作用——他曹某人如此宽宏大量，我关某人就不能刀下留情？！
便刀下留情。便各走各路。
这两个南辕北辙的男人开始了各为其主的奔跑，但他们并不是一无所获。夏侯惇的收获是：权力比刀尖更锋利，如果没有曹操的“钧旨”，关羽铁定要跟他你死我活。关羽的收获是：宽容比权力更有力，他尊重的不是曹操的丞相威权，而是宽恕之心。这两个各有收获的著名男人走在南辕北辙的道路上，脚步欢快，表情坚定，看上去是那样的不容置疑和充满希望。
古城。古老的城。古老得没有生气的城。却又是一座寂寞之城。寂寞只因为一个人的幽怨。张飞。
张飞是从不幽怨的。好多年前，张飞以为幽怨是女人才干的事，好多年后的今天，张飞才明白，男人其实也幽怨。
比如男人在孤独的时候。张飞的孤独是失去了刘备和关羽这两位兄弟。徐州之难后，曾经三个人就像一个人的张飞体验到了一个人被分做三个人的痛苦。痛苦无以复加时，他来到了古城，占城为王，左思右想，幽怨寂寞，孤独难耐，直到这一天关羽宿命般地来到此地，宿命般地与他遭遇。
毫无疑问，遭遇是激情的，但这两个乱世兄弟却没有拥抱在一起。关羽摊开了双臂，做拥抱状，可迎接他的却是丈八蛇矛。
不是张飞疯了，而是张飞怒了。
第二章 有价值的死
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。张飞的发怒当然是有缘故的。他听到了传言。江湖传言。
江湖传言说，关羽投靠了曹操，获得了荣华富贵。张飞便因此而怒。因为他以为，在这个世界上，任何人都可以投靠曹操，获得荣华富贵，但关羽不可以。
不仅仅是他们三人有桃园结义之盟，更重要的是江湖人都知道，关羽是个靠“义”字走天下的人。义既不存，何以为人？
所以他要结束关羽的性命。
关羽目瞪口呆。因为事实。
张飞所说的的确是事实。关羽投靠过曹操，也一度获得了荣华富贵。当然这背后是有原因的，可原因重要吗？在这个世界上，很多事情之所以只问结果，不问原因，就在于原因永远是暧昧的。原因只是一块暧昧的遮羞布，为那些隐秘、见不得阳光的欲望遮遮掩掩。
只是关羽扪心自问，却觉得自己并不是那回事。他有隐秘的欲望吗？他自己怎么不知道？如果有，为何要千里走单骑？关羽希望张飞能明白他的一片忠心和苦心。
张飞不想明白。或者说张飞根本不可能明白。因为说实在的，明白世事并不是一件容易的事，它需要阅历、慧根乃至悲悯。很显然，头脑简单的张飞做不到这一点。张飞只能依靠已经发生的事实进行非此即彼的简单判断，从而做出自己的应急反应。
所以，张飞的丈八蛇矛一定要刺向关羽。谁叫他们都是纳了投名状的？这是友情的代价。
当然，也不是没有人出来阻拦。孙乾苦口婆心地劝张飞，做人要前半夜想自己，后半夜想别人。关羽大哥不容易啊，为了两个嫂嫂忍辱负重，甘愿自己名节受损，乃真丈夫也！我们要设身处地替关羽大哥想想……
关羽：现在呢？
夏侯惇：人头遍天下。
关羽：为了理想，别无选择。
夏侯惇：做人，不能不计后果。
关羽：做人，不可以无耻到这个地步。
夏侯惇：你说我？
关羽：不，曹操。
夏侯惇：丞相大度。
关羽：你来杀我，有失丞相大度。
夏侯惇：不是丞相要杀你，是我要杀你。
关羽：是吗？其实无所谓。
夏侯惇：为什么？
关羽：你很快就会明白。
夏侯惇果然很快就明白了。因为关羽的刀砍过来了。
那是相当的有力。一般来说，一把刀砍过来是不是有力很多时候不取决于砍者的力气，而取决于他心中的信仰和意志。
关羽心中不仅有信仰，也有意志。所以夏侯惇感觉，这刀上只写了四个字。势大力沉。
他突然体验到了一种之前从未有过的感觉：惶恐。
不错，他夏侯惇也是心中有信仰、有意志的人，可和关羽相比，究竟还少了一样东西。情谊。
关羽和刘备生死与共兄弟般的情谊。
他和曹操能做到这一点吗？也许可以。他夏侯惇可以无条件地追随曹操，却绝做不到刘关张那般的深情款款、不离不弃。所以夏侯惇惶恐莫名。
因为此时的他已经真切地明白一个即将到来的事实：人头落地者不是关羽，而是他。
张辽来救他了。张辽总是这样，在他人人生的非常时刻，站出来指点迷津，力挽狂澜。此前他劝关羽暂时投靠曹操，此番又在夏侯惇命悬一线时前来搭救，端的是甘做福星之人。
当然，张辽救人靠的不是武功，而是口信。他带来了曹操的口信。
张辽说：“奉丞相钧旨：因闻知云长斩关杀将，恐于路有阻，特差我传谕各处关隘，任便放行。”
关羽住手了。因为他不好意思再杀下去。毫无疑问，曹操的口信具有软化人心的作用——他曹某人如此宽宏大量，我关某人就不能刀下留情？！
便刀下留情。便各走各路。
这两个南辕北辙的男人开始了各为其主的奔跑，但他们并不是一无所获。夏侯惇的收获是：权力比刀尖更锋利，如果没有曹操的“钧旨”，关羽铁定要跟他你死我活。关羽的收获是：宽容比权力更有力，他尊重的不是曹操的丞相威权，而是宽恕之心。这两个各有收获的著名男人走在南辕北辙的道路上，脚步欢快，表情坚定，看上去是那样的不容置疑和充满希望。
古城。古老的城。古老得没有生气的城。却又是一座寂寞之城。寂寞只因为一个人的幽怨。张飞。
张飞是从不幽怨的。好多年前，张飞以为幽怨是女人才干的事，好多年后的今天，张飞才明白，男人其实也幽怨。
比如男人在孤独的时候。张飞的孤独是失去了刘备和关羽这两位兄弟。徐州之难后，曾经三个人就像一个人的张飞体验到了一个人被分做三个人的痛苦。痛苦无以复加时，他来到了古城，占城为王，左思右想，幽怨寂寞，孤独难耐，直到这一天关羽宿命般地来到此地，宿命般地与他遭遇。
毫无疑问，遭遇是激情的，但这两个乱世兄弟却没有拥抱在一起。关羽摊开了双臂，做拥抱状，可迎接他的却是丈八蛇矛。
不是张飞疯了，而是张飞怒了。
第二章 有价值的死
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。张飞的发怒当然是有缘故的。他听到了传言。江湖传言。
江湖传言说，关羽投靠了曹操，获得了荣华富贵。张飞便因此而怒。因为他以为，在这个世界上，任何人都可以投靠曹操，获得荣华富贵，但关羽不可以。
不仅仅是他们三人有桃园结义之盟，更重要的是江湖人都知道，关羽是个靠“义”字走天下的人。义既不存，何以为人？
所以他要结束关羽的性命。
关羽目瞪口呆。因为事实。
张飞所说的的确是事实。关羽投靠过曹操，也一度获得了荣华富贵。当然这背后是有原因的，可原因重要吗？在这个世界上，很多事情之所以只问结果，不问原因，就在于原因永远是暧昧的。原因只是一块暧昧的遮羞布，为那些隐秘、见不得阳光的欲望遮遮掩掩。
只是关羽扪心自问，却觉得自己并不是那回事。他有隐秘的欲望吗？他自己怎么不知道？如果有，为何要千里走单骑？关羽希望张飞能明白他的一片忠心和苦心。
张飞不想明白。或者说张飞根本不可能明白。因为说实在的，明白世事并不是一件容易的事，它需要阅历、慧根乃至悲悯。很显然，头脑简单的张飞做不到这一点。张飞只能依靠已经发生的事实进行非此即彼的简单判断，从而做出自己的应急反应。
所以，张飞的丈八蛇矛一定要刺向关羽。谁叫他们都是纳了投名状的？这是友情的代价。
当然，也不是没有人出来阻拦。孙乾苦口婆心地劝张飞，做人要前半夜想自己，后半夜想别人。关羽大哥不容易啊，为了两个嫂嫂忍辱负重，甘愿自己名节受损，乃真丈夫也！我们要设身处地替关羽大哥想想……