《蒋介石全传》
分类: txts3
，可以说是互相辉映。蒋的新三房的始祖为蒋祁增，字怀盛，生有三子，名：斯生、斯水、斯千。斯千为蒋介石祖父，字玉表，系蒋祁增之第三子，始改旧业，以经商为主，经营“官盐专卖”盐铺，以及作酒和石灰等商业。盐铺店名为“玉泰盐铺”。店内还挂有“官盐”专卖的招牌，此后家道日益富裕。
蒋玉表与萧镇永兴盐行（亦为专卖）的孙昭水为同行，有世交关系，其子蒋肇聪原配徐氏死后，就娶孙昭水之女为续妻。孙玄木就是蒋介石（前母）娘舅，也是蒋在凤麓学堂的教师。
溪口之东不远处，为任宋村，是蒋介石姐夫的家乡。任宋村之东，又有一镇为畸山下，蒋曾在此从竺景崧读书；溪口西南又有公棠市，在剡溪之南，是一个大市镇。
大凡大人物的祖上，如果是富庶之家，每一写及，便是乐善好施，周济贫穷，蒋的祖父也不例外，并信奉佛教。蒋说他能够研究佛家经典，并手抄佛经多种。他既信佛教，则乐善好施便自然能够做到，这对于蒋的祖父来说，或者不是夸大之词。蒋对他的祖父评价很高，说他“性慈善，待人以恕，而教子孙则严。衣布茹素，耽好内典（佛经）”。又说其祖父对于来往行旅，“施茶给饭以给之，凡六、七年”，“而博爱之旨趣，充然溢乎事境如此也”。1862年，因为清军镇压太平军，奉化逢遭战乱，蒋祖父盐铺停业，家产亦近于毁灭。太平天国失败后，蒋父肇聪22岁，受父命重振家业，专开盐铺。几年后，很幸运，又把家业复兴起来。蒋父是玉表的次子，小名明火，字肃庵，1842年（道光二十二年）生。精明强干，善于言词。据乡里人说，凡事不吃亏，还要占三分便宜。亦为乡里排解纠纷，然一生未当官；镇上人给他送了一个绰号叫“埠头黄鳝”，意指其难对付。另有田地30亩。
蒋父不仅经商有方，且好代别人打官司，朱执信受托为蒋父萧庵作的《墓志铭》，对此有记述：
自先生之殁，乡人有讼兴，父老往往相与叹息言曰：“肃庵先生在，不至是也。”
蒋父还善于管理公堂（乡间庙社的首事），经他接手后，“治其社数年，产倍于初”短期内就翻了一翻。这种“小能人”虽不见得是社稷栋梁之才，却是乡间的致富高手。公元1895年（清光绪二十一年），蒋介石9岁丧父。从此，蒋由母王采玉一手抚养成人。家人中对蒋的一生影响最大的，当是这位乡间妇人了。
王采玉，溪口之西的葛竹人；葛竹原属被称为“越剧之乡”的嵊县。采玉19岁嫁与乡里的俞某为妻。过门不久，夫婿病故，接着公公也死了。“屋漏更遭连夜雨”，王氏生计艰难，于是只好在葛竹庵带发修行。
这无边佛海的暮鼓晨钟，又怎能驱散人世间的愁云苦雨！
王氏精于女红，粗通文字，心地善良，本无心遁入空门。后经玉泰盐铺老伙计王某撮合，再嫁给肃庵为继室。蒋在他所写的《先妣王太夫人事略》中写道，他母亲王采玉——嵊邑葛溪王有则先生之女也。年23，来归先考肃庵府君。
王氏为何会成为肃庵的“继室”呢？朱执信在《墓志铭》中说，因为肃庵——初娶徐氏，生子锡侯、女瑞草而卒，继娶孙氏，无子卒。又娶王氏，生子中正、瑞青、女瑞莲、瑞菊。
王氏来到蒋门第二年，公元1887年10月31日（光绪十三年九月十五日），在玉泰盐铺楼上生下了蒋介石。他谱名周泰，学名志清，字瑞元。邑人记不住那许多名字，都称他为瑞元。
1908年，蒋加入同盟会以后，改名中正，字介石。按中国人旧俗，“直呼其名”为不敬，所以国人多称他为介石；而他自己最喜欢的名字则为中正。“中正”何来？说法不一：有说是他母亲希望他由“中庸”做到“公正”，故名中正；有说是孙中山很器重他，乃赠名中正；有说是他很崇拜孙中山，所以改名中正。我们认为后说较为可信。因为王氏仅粗通文字，不会有那么多的学问；孙中山器重的干部很多，却并没有为他们“赐名”的习惯。
王氏后来又生了两个女儿——瑞莲、瑞菊和一个儿子——周传（即瑞青），瑞菊和周传早夭。
王采玉是典型的贤妻良母。
她是蒋家的得力主妇，除了帮助、照顾丈夫以外，对上得侍奉年迈的公公，对下得教养几个同母和异母的儿女。这是个只知奉献、不知索取的女人；夙兴夜寐，黾勉从事，不敢告劳。是她，使这个家显得亮堂，使一家老小感到温暖。
1894年蒋祖玉表去世；丧葬刚毕，次年蒋父肃庵又亡。此时的王采玉，年仅31岁，却10年间两度成为“未亡人”。从此，她一心扑在儿子身上，守寡26个春秋。
蒋父前妻之子锡侯（字介卿，1875年生，长介石12岁），对继母王氏不甚孝顺，家庭中常生龃龉，1908年（光绪二十四年）与王氏分家另起炉灶。介卿独得“玉泰”全部财产，还继承了他伯父的一份遗产（伯父没有儿子，介卿过继了去），按照当地习俗，立名为“夏房”。介石仍承“周房”（又名“素居”）。后蒋介石的弟弟瑞青出世，“周房”又一分为二——“丰房”和“镐房”，合称“丰镐房”。
1930年的蒋已是中国第一号人物了，他对丰镐房——素居加以扩建，规模不
蒋玉表与萧镇永兴盐行（亦为专卖）的孙昭水为同行，有世交关系，其子蒋肇聪原配徐氏死后，就娶孙昭水之女为续妻。孙玄木就是蒋介石（前母）娘舅，也是蒋在凤麓学堂的教师。
溪口之东不远处，为任宋村，是蒋介石姐夫的家乡。任宋村之东，又有一镇为畸山下，蒋曾在此从竺景崧读书；溪口西南又有公棠市，在剡溪之南，是一个大市镇。
大凡大人物的祖上，如果是富庶之家，每一写及，便是乐善好施，周济贫穷，蒋的祖父也不例外，并信奉佛教。蒋说他能够研究佛家经典，并手抄佛经多种。他既信佛教，则乐善好施便自然能够做到，这对于蒋的祖父来说，或者不是夸大之词。蒋对他的祖父评价很高，说他“性慈善，待人以恕，而教子孙则严。衣布茹素，耽好内典（佛经）”。又说其祖父对于来往行旅，“施茶给饭以给之，凡六、七年”，“而博爱之旨趣，充然溢乎事境如此也”。1862年，因为清军镇压太平军，奉化逢遭战乱，蒋祖父盐铺停业，家产亦近于毁灭。太平天国失败后，蒋父肇聪22岁，受父命重振家业，专开盐铺。几年后，很幸运，又把家业复兴起来。蒋父是玉表的次子，小名明火，字肃庵，1842年（道光二十二年）生。精明强干，善于言词。据乡里人说，凡事不吃亏，还要占三分便宜。亦为乡里排解纠纷，然一生未当官；镇上人给他送了一个绰号叫“埠头黄鳝”，意指其难对付。另有田地30亩。
蒋父不仅经商有方，且好代别人打官司，朱执信受托为蒋父萧庵作的《墓志铭》，对此有记述：
自先生之殁，乡人有讼兴，父老往往相与叹息言曰：“肃庵先生在，不至是也。”
蒋父还善于管理公堂（乡间庙社的首事），经他接手后，“治其社数年，产倍于初”短期内就翻了一翻。这种“小能人”虽不见得是社稷栋梁之才，却是乡间的致富高手。公元1895年（清光绪二十一年），蒋介石9岁丧父。从此，蒋由母王采玉一手抚养成人。家人中对蒋的一生影响最大的，当是这位乡间妇人了。
王采玉，溪口之西的葛竹人；葛竹原属被称为“越剧之乡”的嵊县。采玉19岁嫁与乡里的俞某为妻。过门不久，夫婿病故，接着公公也死了。“屋漏更遭连夜雨”，王氏生计艰难，于是只好在葛竹庵带发修行。
这无边佛海的暮鼓晨钟，又怎能驱散人世间的愁云苦雨！
王氏精于女红，粗通文字，心地善良，本无心遁入空门。后经玉泰盐铺老伙计王某撮合，再嫁给肃庵为继室。蒋在他所写的《先妣王太夫人事略》中写道，他母亲王采玉——嵊邑葛溪王有则先生之女也。年23，来归先考肃庵府君。
王氏为何会成为肃庵的“继室”呢？朱执信在《墓志铭》中说，因为肃庵——初娶徐氏，生子锡侯、女瑞草而卒，继娶孙氏，无子卒。又娶王氏，生子中正、瑞青、女瑞莲、瑞菊。
王氏来到蒋门第二年，公元1887年10月31日（光绪十三年九月十五日），在玉泰盐铺楼上生下了蒋介石。他谱名周泰，学名志清，字瑞元。邑人记不住那许多名字，都称他为瑞元。
1908年，蒋加入同盟会以后，改名中正，字介石。按中国人旧俗，“直呼其名”为不敬，所以国人多称他为介石；而他自己最喜欢的名字则为中正。“中正”何来？说法不一：有说是他母亲希望他由“中庸”做到“公正”，故名中正；有说是孙中山很器重他，乃赠名中正；有说是他很崇拜孙中山，所以改名中正。我们认为后说较为可信。因为王氏仅粗通文字，不会有那么多的学问；孙中山器重的干部很多，却并没有为他们“赐名”的习惯。
王氏后来又生了两个女儿——瑞莲、瑞菊和一个儿子——周传（即瑞青），瑞菊和周传早夭。
王采玉是典型的贤妻良母。
她是蒋家的得力主妇，除了帮助、照顾丈夫以外，对上得侍奉年迈的公公，对下得教养几个同母和异母的儿女。这是个只知奉献、不知索取的女人；夙兴夜寐，黾勉从事，不敢告劳。是她，使这个家显得亮堂，使一家老小感到温暖。
1894年蒋祖玉表去世；丧葬刚毕，次年蒋父肃庵又亡。此时的王采玉，年仅31岁，却10年间两度成为“未亡人”。从此，她一心扑在儿子身上，守寡26个春秋。
蒋父前妻之子锡侯（字介卿，1875年生，长介石12岁），对继母王氏不甚孝顺，家庭中常生龃龉，1908年（光绪二十四年）与王氏分家另起炉灶。介卿独得“玉泰”全部财产，还继承了他伯父的一份遗产（伯父没有儿子，介卿过继了去），按照当地习俗，立名为“夏房”。介石仍承“周房”（又名“素居”）。后蒋介石的弟弟瑞青出世，“周房”又一分为二——“丰房”和“镐房”，合称“丰镐房”。
1930年的蒋已是中国第一号人物了，他对丰镐房——素居加以扩建，规模不