《阅微草堂笔记》
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之列，其宗旨也是近于正道，对于世道人心也未尝没有助益呀！
河间先生纪昀学识渊博却著作不丰，辜负了天下厚望，而天性孤傲耿直，不喜欢空谈宋明理学借以标榜门户；也不喜欢才人放肆荒诞、结诗社酒社，夸耀名士风流。所以在茶馀饭后，只是专心考证典籍，老来懒于考经索典，就开始收集异闻，不时写写笔记，用来寄托心里想说的话。《滦阳消夏录》等五卷书，奇幻诡谲无所不载，博大放旷无所不言，而宏观大旨则归结于醇厚方正，想要使人知道什么才是劝善惩恶。以前那些引诱别人产生淫秽欲望的书，以才子佳人的故事吸引世人，虽然在当时流行传诵，最终还是被人渐渐遗忘湮没；可是纪先生的《阅微草堂笔记》，则再刻发行数版，流传时间很长却没有令人生厌，这就是华而不实与敦实笃厚两相比较的最好见证。但是翻印盗版的太多，其中舛误错漏不胜枚举，而且还有妄自标出回目，弄得像明朝人翻刻的《冷斋夜话》似的，受到读者的批评。
时彦以前一直跟随先生学习，曾经刊刻过先生的《姑妄听之》，并且还在他的书后作跋，先生很是赞同，认为是知己之言。近来这部书的各种版本愈加模糊难辨，于是我得到先生的允许，将《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》五卷合为一本，但还各自保存原来的次序，长夜里在灯下亲自校正不避辛劳，不敢怠慢。又请先生检视一遍，然后摹版刻印。虽然先生的著作不一定仅仅借助此次的刻本用来流传，但是诸如“鱼鲁”二字之舛谬一定会少于先生存世的其他刻本，或许也是一种小小的帮助。嘉庆庚申八月纪先生门人北京盛时彦恭谨作序。
《阅微草堂笔记》郑序
<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232254111c.png" />题解
纪昀生前身后，《阅微草堂笔记》全本以及各种选本的出版发行，一时甚为热闹。纪昀去世30年后，道光十五年（1835），《阅微草堂笔记》又一次重新出版发行。这个版本发行人郑开禧在序言里再次高度赞扬纪昀的为人、文风，也交代了重印《阅微草堂笔记》的由来；似乎是顺带一笔，赞扬了主持重印的纪树馥。据考，纪昀去世后，他的诸多手稿由孙纪树馨保存，《阅微草堂笔记》道光十五年本的刊刻者纪树馥，是纪树馨五弟。嘉庆七年（1802）纪昀亲自编校的《景城纪氏家谱》中，尚无“纪树馥”之名，可见纪树馥出生当在嘉庆七年之后。纪树馨在道光九年（1829）左右去世，至道光十六年（1836），纪昀稿本已流落琉璃厂。道光十五年到岭南为官的纪树馥主持刊刻，再一次使得《阅微草堂笔记》出版发行的混乱状况有所改观，郑序则是为这样一次整顿和肃清张本。
河间纪文达公，久在馆阁<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411519.png" />，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公所著笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨悉归劝惩，殆所谓是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公自云：“不颠倒是非如《碧云騢》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411345.png" />，不怀挟恩怨如《周秦行纪》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411361.png" />，不描摹才子佳人如《会真记》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411543.png" />，不绘画横陈如《秘辛》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411209.png" />，冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥，来宦岭南。从索是书者众，因重锓板<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225412254.png" />。树馥醇谨有学识，能其官，不堕其家风云。道光十五年乙未春日，龙溪郑开禧识。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232254111c.png" />注释
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411519.png" /> 馆阁：北宋以后掌管图书、编修国史的官署。宋沿唐制，置“昭文馆”、“史馆”、“集贤院”三馆和“秘阁”、“龙图阁”等，分掌图书经籍和编修国史等事务，通称“馆阁”。明代将其职掌移归翰林院，故亦称翰林院为馆阁，清代沿袭明制。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411345.png" /> 颠倒是非如《碧云騢（xiá）》：《碧云騢》，宋代杂记。揭露官场隐私，专记宋初朝绅攀附中官、贿赂中行等暗昩之事，污蔑诽谤文
河间先生纪昀学识渊博却著作不丰，辜负了天下厚望，而天性孤傲耿直，不喜欢空谈宋明理学借以标榜门户；也不喜欢才人放肆荒诞、结诗社酒社，夸耀名士风流。所以在茶馀饭后，只是专心考证典籍，老来懒于考经索典，就开始收集异闻，不时写写笔记，用来寄托心里想说的话。《滦阳消夏录》等五卷书，奇幻诡谲无所不载，博大放旷无所不言，而宏观大旨则归结于醇厚方正，想要使人知道什么才是劝善惩恶。以前那些引诱别人产生淫秽欲望的书，以才子佳人的故事吸引世人，虽然在当时流行传诵，最终还是被人渐渐遗忘湮没；可是纪先生的《阅微草堂笔记》，则再刻发行数版，流传时间很长却没有令人生厌，这就是华而不实与敦实笃厚两相比较的最好见证。但是翻印盗版的太多，其中舛误错漏不胜枚举，而且还有妄自标出回目，弄得像明朝人翻刻的《冷斋夜话》似的，受到读者的批评。
时彦以前一直跟随先生学习，曾经刊刻过先生的《姑妄听之》，并且还在他的书后作跋，先生很是赞同，认为是知己之言。近来这部书的各种版本愈加模糊难辨，于是我得到先生的允许，将《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》五卷合为一本，但还各自保存原来的次序，长夜里在灯下亲自校正不避辛劳，不敢怠慢。又请先生检视一遍，然后摹版刻印。虽然先生的著作不一定仅仅借助此次的刻本用来流传，但是诸如“鱼鲁”二字之舛谬一定会少于先生存世的其他刻本，或许也是一种小小的帮助。嘉庆庚申八月纪先生门人北京盛时彦恭谨作序。
《阅微草堂笔记》郑序
<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232254111c.png" />题解
纪昀生前身后，《阅微草堂笔记》全本以及各种选本的出版发行，一时甚为热闹。纪昀去世30年后，道光十五年（1835），《阅微草堂笔记》又一次重新出版发行。这个版本发行人郑开禧在序言里再次高度赞扬纪昀的为人、文风，也交代了重印《阅微草堂笔记》的由来；似乎是顺带一笔，赞扬了主持重印的纪树馥。据考，纪昀去世后，他的诸多手稿由孙纪树馨保存，《阅微草堂笔记》道光十五年本的刊刻者纪树馥，是纪树馨五弟。嘉庆七年（1802）纪昀亲自编校的《景城纪氏家谱》中，尚无“纪树馥”之名，可见纪树馥出生当在嘉庆七年之后。纪树馨在道光九年（1829）左右去世，至道光十六年（1836），纪昀稿本已流落琉璃厂。道光十五年到岭南为官的纪树馥主持刊刻，再一次使得《阅微草堂笔记》出版发行的混乱状况有所改观，郑序则是为这样一次整顿和肃清张本。
河间纪文达公，久在馆阁<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411519.png" />，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公所著笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨悉归劝惩，殆所谓是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公自云：“不颠倒是非如《碧云騢》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411345.png" />，不怀挟恩怨如《周秦行纪》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411361.png" />，不描摹才子佳人如《会真记》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411543.png" />，不绘画横陈如《秘辛》<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411209.png" />，冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥，来宦岭南。从索是书者众，因重锓板<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225412254.png" />。树馥醇谨有学识，能其官，不堕其家风云。道光十五年乙未春日，龙溪郑开禧识。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-2005232254111c.png" />注释
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411519.png" /> 馆阁：北宋以后掌管图书、编修国史的官署。宋沿唐制，置“昭文馆”、“史馆”、“集贤院”三馆和“秘阁”、“龙图阁”等，分掌图书经籍和编修国史等事务，通称“馆阁”。明代将其职掌移归翰林院，故亦称翰林院为馆阁，清代沿袭明制。
<img src="/uploads/allimg/200523/1-200523225411345.png" /> 颠倒是非如《碧云騢（xiá）》：《碧云騢》，宋代杂记。揭露官场隐私，专记宋初朝绅攀附中官、贿赂中行等暗昩之事，污蔑诽谤文