《失身记》
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恩泽。每年的农业生产都要不定期地祈求本主保佑风调雨顺，烧香敬果，念咒祈祷。人死后，要写一道“告山文”向本主报到，请求本主给死人开一张去阴间的通行证，保佑他们的灵魂得到安宁。
少数民族对男女的称呼
藏语中，称呼帅哥，叫“色狼”（我这里都是写译音），称呼美女，叫“色魔”。呵呵，看来美女还是比帅哥厉害。对女人的称呼也是不同的，已婚女子叫“已摸”，未婚的女孩叫“不摸”。未婚但是已订婚的女孩叫什么我不记得，但是有人说：“叫‘半摸’！”虽然是个玩笑，可译成汉语还是比较形象的。
傣族一般称年轻女人叫“骚哆哩”，年轻男人叫“猫哆哩”，小女孩叫“小龙英”，小男孩叫“小龙崽”，老年女子叫“老咩桃”，老年男子叫“老波桃”。如果说这女子不错，就说她是很“骚”的“骚哆哩”。要是想说某男子很棒，就说他是很“猫”的“猫哆哩”。不过，要成为傣家的“猫哆哩”不是件容易的事。上门当女婿还得做三年苦力。但要是你戴着眼镜，那待遇就大不一样了——时间可以减半。
爱伲族一般把男子称为“阿力”，女子称为“阿布”，是至今还在采用父子连名制的一个民族，父亲名字中的最后一个字，为儿子的姓，据导游说这样可以防止近亲结婚。把男人称为“阿力”是希望其拥有力量。而女人为“阿布”，多半与织布有关。
在白族，名称便成了“金花姑娘”和“阿鹏哥”，估计很多人都知道五朵金花。他们的三道茶是欢迎宾客的尤物。而掐新娘更是极具特色。
彝族的“阿诗玛”和“阿黑哥”估计更是家喻户晓。但是，“阿黑哥”这样的好男人恐怕现在成了稀有动物，而“阿白哥”和“阿花哥”倒是越来越多。
在基诺族的发音里，男女的称法就比较好玩了。男为“哟科”，女为“咪科”。?
爆发声明
《**记》已经上传三个星期了，小懒先谢谢大家的支持，使得这本书取得了还算过得去的成绩，至少有那么多人愿意看，这就是对我最大的鼓励。
要特别感谢江湖谣言起大大，在《**记》刚刚上传第一章的时候，就收藏了这本书，还留言给我鼓励，小懒很感动，也给了我继续码字的动力。
来，
现在这本书已经与17K签约，编辑刚刚通知我，下周一《**记》会上都市频道封推，以及首页的分类推荐，所以为了配合封推，争取更多的点击和收藏，我正在加紧码字，封推期间，小懒会保证每天更新1W字，如果有可能，也会多更新一些，当然这个要看小懒的状态。
，提供最新手打版小说阅读
小懒白天要上班，工作还比较忙，所以只能晚上回家码字，而且我毕竟是新手，码字速度不快，目前这个速度已经是我的极限了。不过相信随着经验的增加，我的码字速度会逐渐加快，希望下次封推的时候，小懒可以来一次更加猛烈的爆发。^_^
希望大大们，看在小懒这么卖力的份儿上，多多支持吧。还没收藏的，就麻烦收藏一下，已经收藏的大大们，手上的鲜花和贵推都砸过来吧，用力砸，偶顶得住!^_^
小懒再次跪谢！OVER。?
古代大理地区古国简介(不感兴趣请跳过）
古代大理地区古国简介(不感兴趣可以不看）
南诏国
手打小说，手打版小说，文字版小说，
隋唐时期，在今云南地区错杂散居着许多部落，名号繁多，难以胜计。就种族来说，主要有白蛮与乌蛮。
唐初，乌蛮大体仍过着畜牧生活，还不会纺织，男女都用牛羊皮制衣，其社会发展较白蛮落后。从7世纪初叶到中叶，乌蛮征服了当地的白蛮，建立起六个诏。乌蛮称王为诏，六诏就是六个王国。7世纪70年代以后，吐蕃势力进入洱海湖区北部。南诏距离吐蕃最远，受威胁较小，故仍依附于唐朝。唐朝为了抵御吐蓄，大力支持南诏进行统一战争。
到南诏王皮逻阁时，渐次消灭其他各诏，建立了统一的南诏国，都太和城（大理市南）。738年（开元二十六年），唐玄宗册封皮逻阁为云南王。此后，南诏扩大了疆域。在其最盛时，大致上占有今云南及四川、贵州的一部分，成为西南少数民族所建立的一个强大的地方政权。
南诏建立后，与唐朝和吐蕃进行了长期的斗争。794年，南诏出兵反抗吐蕃，摆脱了吐蕃的抑制和压迫。但9世纪30年代以后，南诏和唐的矛盾又激化，不断发生战争。830年底，南诏攻陷成都，大掠子女、百工数十万人及珍货而去，给唐朝造成巨大损失。
在唐朝的强大影响下，统一后的南诏，社会迅速发展。
南诏在境内发展生产，沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏政治制度深受中原影响，其初期官制有六曹，即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。其相称为清平官，决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模
少数民族对男女的称呼
藏语中，称呼帅哥，叫“色狼”（我这里都是写译音），称呼美女，叫“色魔”。呵呵，看来美女还是比帅哥厉害。对女人的称呼也是不同的，已婚女子叫“已摸”，未婚的女孩叫“不摸”。未婚但是已订婚的女孩叫什么我不记得，但是有人说：“叫‘半摸’！”虽然是个玩笑，可译成汉语还是比较形象的。
傣族一般称年轻女人叫“骚哆哩”，年轻男人叫“猫哆哩”，小女孩叫“小龙英”，小男孩叫“小龙崽”，老年女子叫“老咩桃”，老年男子叫“老波桃”。如果说这女子不错，就说她是很“骚”的“骚哆哩”。要是想说某男子很棒，就说他是很“猫”的“猫哆哩”。不过，要成为傣家的“猫哆哩”不是件容易的事。上门当女婿还得做三年苦力。但要是你戴着眼镜，那待遇就大不一样了——时间可以减半。
爱伲族一般把男子称为“阿力”，女子称为“阿布”，是至今还在采用父子连名制的一个民族，父亲名字中的最后一个字，为儿子的姓，据导游说这样可以防止近亲结婚。把男人称为“阿力”是希望其拥有力量。而女人为“阿布”，多半与织布有关。
在白族，名称便成了“金花姑娘”和“阿鹏哥”，估计很多人都知道五朵金花。他们的三道茶是欢迎宾客的尤物。而掐新娘更是极具特色。
彝族的“阿诗玛”和“阿黑哥”估计更是家喻户晓。但是，“阿黑哥”这样的好男人恐怕现在成了稀有动物，而“阿白哥”和“阿花哥”倒是越来越多。
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隋唐时期，在今云南地区错杂散居着许多部落，名号繁多，难以胜计。就种族来说，主要有白蛮与乌蛮。
唐初，乌蛮大体仍过着畜牧生活，还不会纺织，男女都用牛羊皮制衣，其社会发展较白蛮落后。从7世纪初叶到中叶，乌蛮征服了当地的白蛮，建立起六个诏。乌蛮称王为诏，六诏就是六个王国。7世纪70年代以后，吐蕃势力进入洱海湖区北部。南诏距离吐蕃最远，受威胁较小，故仍依附于唐朝。唐朝为了抵御吐蓄，大力支持南诏进行统一战争。
到南诏王皮逻阁时，渐次消灭其他各诏，建立了统一的南诏国，都太和城（大理市南）。738年（开元二十六年），唐玄宗册封皮逻阁为云南王。此后，南诏扩大了疆域。在其最盛时，大致上占有今云南及四川、贵州的一部分，成为西南少数民族所建立的一个强大的地方政权。
南诏建立后，与唐朝和吐蕃进行了长期的斗争。794年，南诏出兵反抗吐蕃，摆脱了吐蕃的抑制和压迫。但9世纪30年代以后，南诏和唐的矛盾又激化，不断发生战争。830年底，南诏攻陷成都，大掠子女、百工数十万人及珍货而去，给唐朝造成巨大损失。
在唐朝的强大影响下，统一后的南诏，社会迅速发展。
南诏在境内发展生产，沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏政治制度深受中原影响，其初期官制有六曹，即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。其相称为清平官，决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。“睑”犹如唐之“州”。
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