《身份》
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，再从容启程，不必匆匆忙忙的。可是，见了F以后，他把闹钟调到清晨五点。
5
经过了一夜的折腾，没睡好，很累，香黛儿走出旅馆大门。在往海边去的路上，她遇见了许多度周末的游客。一群一群的游客呈现的图像几乎都一样：男人推着婴儿车，女人走在他旁边；男人有张敦厚、体贴、笑笑的脸，看起来有点局促不安，而且随时准备弯下腰看看婴儿、帮他揩揩鼻涕、拍拍他哄他不哭；而女人的脸色木然、冷淡、高傲，有时候甚至看起来不好惹（原因难以理解）。香黛儿看着这样的图像产生多种变化：男人走在女人旁边推着婴儿车，背上一个特制的背袋里背着一个小婴孩；男人走在女人旁边推着婴儿车，肩膀上坐着一个小婴孩，肚子上的袋子还背着另一个；男人走在女人旁边，没有婴儿车，一只手牵着一个小孩，另外三个小孩分别背在背上、肩上、肚子上。或者是，女人推着婴儿车，没有男人；她不知道哪儿来的力气，像个男人一样使劲地推着婴儿车，香黛儿和她走在同一条人行道上，不得不急忙跳到一边闪开她。
香黛儿心里想：男人都“爸爸化”了。他们不是父亲，而是爸爸，这意思是说：他们是没有父亲权威的爸爸。她想象，和推着婴儿车、背上肚子上还背着另外两个小婴孩的爸爸调情，会是什么情况；要是她趁他太太在橱窗前停下脚步的时候，偷偷约那位先生，他会有什么反应？男人变成了孩子的大树以后，他还会回头留意陌生的女人吗？挂在他背上、肚子上的小婴孩不会大哭，抗议爸爸转头的动作把他们背得很不舒服吗？这些念头让她觉得好笑，使她的心情很愉快。她想：我活在一个男人永远不再回过头来看我的世界里。
接着，她来到了海堤，附近有几位清晨早起散步的人。这时候是退潮；她眼前的沙滩绵延一公里长。她已经很久没有到诺曼底的海边来了，她不知道现在大家流行玩这些活动：放风筝、风帆车。风筝：几根坚固的支架绷着一块彩色的布，让它随风飘荡；再以两根线，一只手握一根，操控风筝飞翔的方向，让它爬升、下降、旋转，发出大牛虻那样的巨响，有时候，风筝的鼻翼倒栽，像飞机失事一样栽在沙滩上。香黛儿很讶异，她发现放风筝的人不是小孩，也不是青少年，几乎都是成年人。而且都不是女人，是男人。其实，应该说都是爸爸！没有带着孩子的爸爸，这些爸爸成功地摆脱了他们的太太！他们不奔赴到情妇那里去，他们跑到沙滩来，来玩！
她又想到了一个不轨的念头：这个手里握着两根线的男人后仰着头，看着他的玩具在空中咻咻作响，她想从背后悄悄靠近，抱住他；用最淫秽的字词在他耳畔私语，邀约他云雨巫山。他的反应呢？她很笃定，他不会回头看她，只会一个劲儿地叫喊：走开啦别吵，我在忙！
天哪，男人永远不会再回过头来看她。
她回到旅馆。她看见让-马克的车子在停车场。旅馆前台的人告诉她，他半小时以前就到了。前台小姐拿一张字条给她：“我提早到了。我找你去了。让-马。”
“他去找我。”香黛儿叹了一口气，“可是他去哪里找啊？”
“那位先生说您一定到海滩去了。”
6
去海滩的路上，让-马克从一个巴士站经过。巴士站里只有一个穿牛仔裤和T恤的年轻女孩；她扭动腰肢的动作虽然不是很热力奔放，但是可以看得出来，她好像跳舞一样。他走到很靠近她身边的时候，看见她张大嘴巴：嘴巴久久地开着、很贪得无厌的样子，她在打呵欠；这张大大洞开的嘴，因这个以机械性的动作摆动着的身体，微微调整了一下姿势。让-马克心里想：她在跳舞，而且她觉得无聊。他来到了海堤；在海堤下面，在沙滩上，他看见几个男的仰着脖子放风筝。他们都玩得很投入，让-马克想起了他以前的一个理论：无聊可以分为三种：被动的无聊——那个跳舞打呵欠的女孩；主动的无聊——那些喜欢放风筝的人；反叛的无聊——那些砸毁车子、打破车窗玻璃的年轻人。
在海滩更远的地方，有几个孩子，十二岁到十四岁之间的样子，他们都戴着彩色的大头盔，弓着身子，聚在几辆古怪的车子四周：车子前轮只有一个，后轮有两个，在前后轮之间，有几根金属杆架成十字交叉；中间的部分，车身呈长方形，低低地贴着地面，身体要钻进车身，躺在里面；车身上面，有一根桅杆架着风帆。这些孩子为什么要戴头盔？当然是因为这种运动有危险性。可是，让-马克心里想，有危险的应该是在海滩上散步的人，孩子操控的这种车子会危及他们的安全；为什么不请他们也戴头盔呢？因为不屑这一类文明活动的人，是逃兵，从群体反抗无聊的阵营里逃开去，所以也就不必在意他们，他们也不必戴头盔。
他步下阶梯，来到海滩，很专心地看着潮水退去的海潮线；远方有些闲荡的人影，他努力辨识香黛儿是不是在其中；终于，他看见了她；她刚刚停下来凝视海浪、帆船、云彩。
他从那些驾着风帆车的孩子旁边经过，有一位教练正在教孩子怎么坐进小车里，慢慢地兜着圈滑动。周围，有其他几辆风帆车飞速奔驰。风帆只以一根绳子操控，左右车子行驶的方向，接近散步的人的时候，可以转向避开。可是，一个笨拙的驾驶者真的能完全操控风帆的方向吗？而且，风帆车真的能始终如一地听从驾驶的指挥
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经过了一夜的折腾，没睡好，很累，香黛儿走出旅馆大门。在往海边去的路上，她遇见了许多度周末的游客。一群一群的游客呈现的图像几乎都一样：男人推着婴儿车，女人走在他旁边；男人有张敦厚、体贴、笑笑的脸，看起来有点局促不安，而且随时准备弯下腰看看婴儿、帮他揩揩鼻涕、拍拍他哄他不哭；而女人的脸色木然、冷淡、高傲，有时候甚至看起来不好惹（原因难以理解）。香黛儿看着这样的图像产生多种变化：男人走在女人旁边推着婴儿车，背上一个特制的背袋里背着一个小婴孩；男人走在女人旁边推着婴儿车，肩膀上坐着一个小婴孩，肚子上的袋子还背着另一个；男人走在女人旁边，没有婴儿车，一只手牵着一个小孩，另外三个小孩分别背在背上、肩上、肚子上。或者是，女人推着婴儿车，没有男人；她不知道哪儿来的力气，像个男人一样使劲地推着婴儿车，香黛儿和她走在同一条人行道上，不得不急忙跳到一边闪开她。
香黛儿心里想：男人都“爸爸化”了。他们不是父亲，而是爸爸，这意思是说：他们是没有父亲权威的爸爸。她想象，和推着婴儿车、背上肚子上还背着另外两个小婴孩的爸爸调情，会是什么情况；要是她趁他太太在橱窗前停下脚步的时候，偷偷约那位先生，他会有什么反应？男人变成了孩子的大树以后，他还会回头留意陌生的女人吗？挂在他背上、肚子上的小婴孩不会大哭，抗议爸爸转头的动作把他们背得很不舒服吗？这些念头让她觉得好笑，使她的心情很愉快。她想：我活在一个男人永远不再回过头来看我的世界里。
接着，她来到了海堤，附近有几位清晨早起散步的人。这时候是退潮；她眼前的沙滩绵延一公里长。她已经很久没有到诺曼底的海边来了，她不知道现在大家流行玩这些活动：放风筝、风帆车。风筝：几根坚固的支架绷着一块彩色的布，让它随风飘荡；再以两根线，一只手握一根，操控风筝飞翔的方向，让它爬升、下降、旋转，发出大牛虻那样的巨响，有时候，风筝的鼻翼倒栽，像飞机失事一样栽在沙滩上。香黛儿很讶异，她发现放风筝的人不是小孩，也不是青少年，几乎都是成年人。而且都不是女人，是男人。其实，应该说都是爸爸！没有带着孩子的爸爸，这些爸爸成功地摆脱了他们的太太！他们不奔赴到情妇那里去，他们跑到沙滩来，来玩！
她又想到了一个不轨的念头：这个手里握着两根线的男人后仰着头，看着他的玩具在空中咻咻作响，她想从背后悄悄靠近，抱住他；用最淫秽的字词在他耳畔私语，邀约他云雨巫山。他的反应呢？她很笃定，他不会回头看她，只会一个劲儿地叫喊：走开啦别吵，我在忙！
天哪，男人永远不会再回过头来看她。
她回到旅馆。她看见让-马克的车子在停车场。旅馆前台的人告诉她，他半小时以前就到了。前台小姐拿一张字条给她：“我提早到了。我找你去了。让-马。”
“他去找我。”香黛儿叹了一口气，“可是他去哪里找啊？”
“那位先生说您一定到海滩去了。”
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去海滩的路上，让-马克从一个巴士站经过。巴士站里只有一个穿牛仔裤和T恤的年轻女孩；她扭动腰肢的动作虽然不是很热力奔放，但是可以看得出来，她好像跳舞一样。他走到很靠近她身边的时候，看见她张大嘴巴：嘴巴久久地开着、很贪得无厌的样子，她在打呵欠；这张大大洞开的嘴，因这个以机械性的动作摆动着的身体，微微调整了一下姿势。让-马克心里想：她在跳舞，而且她觉得无聊。他来到了海堤；在海堤下面，在沙滩上，他看见几个男的仰着脖子放风筝。他们都玩得很投入，让-马克想起了他以前的一个理论：无聊可以分为三种：被动的无聊——那个跳舞打呵欠的女孩；主动的无聊——那些喜欢放风筝的人；反叛的无聊——那些砸毁车子、打破车窗玻璃的年轻人。
在海滩更远的地方，有几个孩子，十二岁到十四岁之间的样子，他们都戴着彩色的大头盔，弓着身子，聚在几辆古怪的车子四周：车子前轮只有一个，后轮有两个，在前后轮之间，有几根金属杆架成十字交叉；中间的部分，车身呈长方形，低低地贴着地面，身体要钻进车身，躺在里面；车身上面，有一根桅杆架着风帆。这些孩子为什么要戴头盔？当然是因为这种运动有危险性。可是，让-马克心里想，有危险的应该是在海滩上散步的人，孩子操控的这种车子会危及他们的安全；为什么不请他们也戴头盔呢？因为不屑这一类文明活动的人，是逃兵，从群体反抗无聊的阵营里逃开去，所以也就不必在意他们，他们也不必戴头盔。
他步下阶梯，来到海滩，很专心地看着潮水退去的海潮线；远方有些闲荡的人影，他努力辨识香黛儿是不是在其中；终于，他看见了她；她刚刚停下来凝视海浪、帆船、云彩。
他从那些驾着风帆车的孩子旁边经过，有一位教练正在教孩子怎么坐进小车里，慢慢地兜着圈滑动。周围，有其他几辆风帆车飞速奔驰。风帆只以一根绳子操控，左右车子行驶的方向，接近散步的人的时候，可以转向避开。可是，一个笨拙的驾驶者真的能完全操控风帆的方向吗？而且，风帆车真的能始终如一地听从驾驶的指挥